第十九章：去除好胜心众生可以获得百倍宁静

因此，知道满足的这种满足，

海燕说：这番活连谁会感到困惑，你怎麽说庄子也认同呢？你是不是c之过急了？先有j蛋还是先有j，j蛋和j的因又在哪里？j蛋和j的果又在哪里？你说的通吗？有人说食物链是因，食物链的最高层是人，这是果吗？如果是的话，这就说明了什麽呢？如何？菩萨能够依傍日月，怀抱宇宙，与万物密切相合，排除是非纷乱，化解无常，如果能得到庄子认同，我们就应该结好的原因，成好的果然。如果大家认为我在做梦，这就是个美梦。如果在万世之後才遇到一位大圣人能明白这个道理，人间美梦就不远了。

不上网，不知天下事：

走得远，知道事越多。

不看过不知道，不去做不成功。

人的yuwang无穷尽，不能这样就造最坏的因，结最坏的果。

探求智慧，每天要增加一些：

日复一日，年复一年，才能成就。

什麽都不做来治理天下，

惜初对海燕说：燕，我是个怎样的人？海燕说：你的自主个x是因自然而变化，还是因善恶而变化？惜初说：如果我是因自然而变化的呢？海燕说：哪你应该学《道》。惜初又问：如果我因善恶而变化呢？海燕说：那你应该学《儒》。惜初再问：如果我因自身而变化呢？海燕说：那你因该了解《因果律》这是六道凡夫之心。

菩萨总是慈悲，而是让众善慈悲。

不善良的人，大家不敢善待他，

守信的人，我信任他；

这样可以使人人守信。

使天下人的善念归於浑然一t，

菩萨不会把他们当着纯真的孩童。

孔鲤对他父亲模子国君说：父亲，我的心在佛魔之间吗？模子国君说：是的！孔鲤说：那麽父亲呢？模子国君说：父亲的心也在佛魔之间。

属於觉悟的，占十分之三：

想要悟道，先要经历无常，

是因为先天守命，後天造命，

这是什麽缘故？

我心无界定，道有界定，以无界定去追随界定，一定会有所争议。既然如此，何不以布施的方式，述而不作不以留名。善於不以留名的，以无界定布施天下，善於留名的以界定布施天下。顺着无我的自然之理，以此为原则，将可不为名而保身，将可不为利而保x，可以培养无疆界的智慧，就是不可有私yu的自己。

注：笑我还想走下去，大家就陪我看看吧。

德的由来，由礼乐来辅助。

道受到尊崇，德受到重视，

所以，由自x来充实，

进而成长来培养，

来滋生ai护万物。

无常也演变而来，

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