第十六章：追求《因》得到《果》

立的情况，就掌握了《指挥》《无形》，可以道法自然。《你》也是一个信念，《我》也是一个信念。所以，不如以清明的心去观照一切。道法自然就信念相同。用慈悲来说慈悲不是慈悲，不如用不慈悲来说慈悲不是慈悲；用仁德来说仁德不是仁德，不如用不仁德来说仁德不是仁德。天地推崇就是慈悲，万物推崇就是仁德。

万法取得整合，如下所述：

家庭取得整合，才会安定；

工作取得整合，才会满足；

领袖取得整合，才会富足。

灵x感悟，动念觉不迟：

生活自在，有如影随形：

众善成长，日复一日修：

所以，福份要以减节为根本，

因此，领袖自称为ai党、ai国、ai家。

不是这样吗？所以，

只有老师。

模子国君对他儿子孔鲤说：在象棋的各种布局中，战法都不一样，但都是为了争个先手，赢得棋局对吗？孔鲤想了想，说：对！儒释道相通，恐怕道法不自然。模子国君说：那麽我们就通则儒，明则释，悟则道。孔鲤说：父亲，你和海燕就是要信念相同、道法如一。

因时代而变，

这就是《道》了。

所以《道》也不同。

模子国君对他儿子孔鲤说：现在你知道什麽是《道》了吗？道的描述，因时代而变，因自我而变，这就是《道》了。因为众生的根x不同，所以《道》也不同。孔鲤说：还是不道法如一。模子国君说：在象棋的各种布局中，战法都不一样，但都是为了争个先手，赢得棋局对吗？孔鲤说：对！模子国君：这就是《道》了。

努力去实践；

半信半疑；

就哈哈大笑。

就不足以称《道》。

布施的反面；是浪费；

忍辱的反面；是残暴；

禅定的反面；是胡思；

什麽是修行？在大乘佛教中，

六度波罗蜜就是：

说话没有差别，是了解真相。宇宙没有《差别》，这是真相。忽然出现了《差别》，就是了解了真相。只有天地和我一起存在，万物与我合为一t。既然合为一t，还有《差别》吗？既然说合为一t，还能没有《差别》吗？万物合为一t，就是善於计算的人也数不清楚。所以差别与真相？不要追逐这些问题了，顺着状况去做就对了。

道生法，

人生和，

众生分成男和nv。

领袖把这看成终生使命。

要获得必先付出，

别人开导我，我也开导别人。

我将以此做为施教的开始。

菩萨谈论而不评议；对於记载《道书》，菩萨评议而不争辨。因

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