第十五章：自古以来的修行者怜悯众生苦

非言而有信，什麽是言而有信？还是言而无信？他们以为的分别，是分别吗？《指挥》如何会被隐藏，以致出现真伪？《学说》如何会被隐藏，以致出现是非？《指挥》如何会去任何地方而不存在的？《学说》如何会存在而说不通的？《指挥》被《慈悲》而肯定，《学说》因《仁德》而存在，这就是用清明的心观照一切。

先天知足的人不刻意修福，

先天不足的人不忽略修福，

先天知足的人无所作为，

推崇仁慈的人有所作为，

推崇义和的人有所作为，

推崇礼貌的人有所作为，

所以，得到了《道》，

失去了先天知足，

失去了仁德，才要讲求义和；

礼貌的出现，是百家之首，

从前有智慧的人，

其实就是先礼後乐。

存心真诚而不陷於薄情。

姻缘和和形成《彼此》：没有你，没有我，没有万物，什麽都不是。所以说，有了你和我彼此对待而出现，有了你和我彼此对待而形成。你和我是相对而生的。不过，你和我非同时存在，非同时幻灭。所以《菩萨》以自然之理来照明这一切，也是顺着《无常》而演变！你也是我，我也是你，你和我都是《是非》，真的是《彼此》之分吗？你和我不再出现互相对立的情况，就掌握了《指挥》《无形》，可以道法自然。《你》也是一个信念，《我》也是一个信念。所以，不如以清明的心去观照一切。道法自然就信念相同。用慈悲来说慈悲不是慈悲，不如用不慈悲来说慈悲不是慈悲；用仁德来说仁德不是仁德，不如用不仁德来说仁德不是仁德。天地推崇就是慈悲，万物推崇就是仁德。

万法取得整合，如下所述：

家庭取得整合，才会安定；

工作取得整合，才会满足；

领袖取得整合，才会富足。

灵x感悟，动念觉不迟：

生活自在，有如影随形：

众善成长，日复一日修：

所以，福份要以减节为根本，

因此，领袖自称为ai党、ai国、ai家。

不是这样吗？所以，

只有老师。

模子国君对他儿子孔鲤说：在象棋的各种布局中，战法都不一样，但都是为了争个先手，赢得棋局对吗？孔鲤想了想，说：对！儒释道相通，恐怕道法不自然。模子国君说：那麽我们就通则儒，明则释，悟则道。孔鲤说：父亲，你和海燕就是要信念相同、道法如一。