第十四章：修戒；完善道德品行

家都经历缘生缘灭。

众善将会自行化生。

我就用仁慈来安定他。

也就是叫人不要犯罪。

天下自太平一方。

模子国君对他儿子孔鲤说：海燕说的指挥与学说的关系你能悟到吗？孔鲤说：这是海燕的思想吗？他怎能想像到那麽多复杂的道理？模子国君说：这是庄子的学说，海燕演变了他，他向老庄学道了。老庄说道是无形的，就是《指挥》，我执是有形的，因《学说》而改变，好好学习。

所以保存了先天知足；

所以失去了先天不足。

并且存在目的；

但是存在目的；

并且存在目的；

而得到赞叹，就举杯共饮。

才要讲求先天知足《福》；

才要讲求仁德；

失去了义和，才要讲求礼貌。

也是开源节流。

把握《道》的根本，

因此，菩萨立身实在而不局於飘浮；

所以要舍弃後者而采取前者。

模子国君对他儿子孔鲤说：海燕说天地推崇就是慈悲，万物推崇就是仁德。这就是绿se净土的根本，你听了舒服吗？孔鲤说：父亲！绿se净土真的存在吗？模子国君说：在模子国是可以存在绿se净土的。你也是我，我也是你，你和我都是《是非》，你和我不再出现互相对立的情况，就掌握了《指挥》就是《无形》的掌控。所以绿se净土再《无形》中演变了。

灵x取得整合，才会感悟；

生活取得整合，才会自在；

众善取得整合，才会成长；

由此推算，可以认为；

家庭安定，不怕家不安：

工作满足，当班不怕苦：

领袖富足，无常不往来：

高处要以底处为基础。

这不是把《ai》当着根本吗？

天家没有最高指挥系统，

道因人而生，名是人所称才如此。为什麽说分别心？各有各的道理。《名》本来就有他的道理，无一不是，无一不可。因此之故，像原因和果然，佛与魔，各种形、圆、三角、正方、长方，从《名》看来都是相通为一t的。有生就有si，有si就有生。所以《名》没有生与si，因为si了再生，生了再si，因时而不同，因地而不同，因人而不同，但还会再度相通为一t。只有《因果律》知道《名》相通为一t。因此不必争论《道》上。道，就是道家，就是儒家，就是佛家，就是把握关键，能把握关键的就是《名》了，名是人所称才如此。所以说，真我、不si，真心、不灭。道法自然就信念相同。

相同、道法如一。

因时代而变，

这就是《道》了。

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