第十四章：修戒；完善道德品行

大，地是大，人是大。

人所取法於地，地所取法於天，

道所取法是自己的自然本t。

俊郎说：海燕，我讥笑你是因为我对你的同情，绿洲不存在，你别百忙一场。海燕说：纵然不存在，我心也响往它，心已随它而去。在你看来是一种痴情，对我来说是一种信仰。孔子知道自己不能改变天下，它不能为而为之，这就是君子本se。我的心如果不坚定，又怎能做到不能为而为之呢？又怎能特出我的君子本se！俊郎说：海燕，你只是个nv人。海燕说：好人，没有男nv的分别，只取向的分别，你取向不对，终难成就。

因缘是果报的主宰。

都离不开佛的教诲，

为什麽模子国君学佛？

主宰天下大命脉，如此而已。

顺应天地的常道，由此把握自然界的变化，再飞向绿州，那麽他还要等待什麽呢？所以说；孔鲤化解自我，海燕化解分别，南海观音化解无常。

善於思考，要多用心；

善於谋略，要多算计；

善以治国，要多ai心。

所以没有被遗弃的人；

所以没有被丢弃的事物。

菩萨是众生的老师，

不尊敬菩萨，不珍惜借镜，

这是个jg微奥妙的道理。

俊郎说：海燕，一个绿州是什麽意思？是一邦国土？是一个大城市？还是一个大村庄？海燕说：是一个《nv儿国》，是nv权至上的国家，就像阿弥陀佛的佛净土，他们是男权至上，我们是nv权至上，我要与他们日月生辉。俊郎被吓了一跳，他口吃的说：你是土nv匪。海燕说：《nv儿国》一天不成立，我一天不成佛。

知道yan的好处，

yyan和合可以作为天下的种子。

再由此回到最初的状态。

这样可以作为天下的准则。

才可以满足恒久的道理，

最初的状态为最初的想法，

建立了真善美。

俊郎请教模子国佛说：我与海燕谈过话，内容匪夷所思，不尽人情。我被惊吓了，觉得他的言论像宇宙的一个传说，简直过分夸张，不近人之常情啊！模子国佛问：他说了什麽呢？俊郎说：在遥远的模子国某处，有一净土，名叫《极乐世界》，众生全是男子，哪里男权至上。有一nv子，名叫海燕，寻寻觅觅，以身试法，效仿佛国，建立绿se世界，名叫《nv儿国》，众生全是nv子，哪儿nv权至上，与极乐净土日月生辉。此愿不能成真，他不成佛。我认为他说的话全是唬人的，所以都不相信。

注：左冷禅师就是阿弥陀佛，普门品传奇里有记述左冷禅师。

菩萨也难

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