第十一章：一切有为法如梦幻泡影

梦见自己变成了惜初。海燕说：初，你可以是佛，佛可以不是你，你能明白吗？惜初说：我不明白，请你对我说，为什麽？海燕说：因为我们的心都在佛魔之间，所以我们可以是佛，佛不可以是我们，因为佛的心没有魔的存在。

缘生缘灭。

属於失聪的，占十分之三：

也占十分之三。这是什麽缘故？

言道、行道、终得道。

这全是上天的安排。

海燕说：水良，你想通了，还演变吗？还演变《庄子》来完成《海燕》吗？水良说：我研究《老庄》写了《普门品传奇》与《海燕》，是冒犯了《道家》，这是《道》的界定，所以我只能用布施者的《名誉》来完成此章，是以述而不作不以留名为方法来和读者见面。这都包含了《道家》的智慧，当然也有《儒家》和《佛家》的智慧。我学到了三家的智慧，因为我心无界定，然而《道》有界定，所以《海燕》和《普门品传奇》非我原作，这是三家的道学，只能以布施全天下为初心。

道的由来，由自x来充实，

因此万法无不尊崇道而重视德。

这是没有变化而自然如此。

由礼乐来形成，

来安定成就，

万物顺道而行，

引导众生加以成就佛道，

有一文人，他抄袭《老子》成普门品传奇。他思考下笔时，妙法给他依靠，心中有所归属，智慧源源而来，无不思若泉涌。他以布施为名，抄袭为作，无不道法自然，既配合道家思想，又吻合佛言妙语。海燕说：啊！好极了！水良究竟有没有罪？

天下万物有一起源，

把握了《ai》，

ai惜了万物，道由此而来，

塞住了无明的出口，

终生没有障碍。

圆满了禅定的目标，

能够行善，称为启明，

运用佛光，返朴归真，

这就能保持永恒。

水良说：我以布施为名，演变为作。如果我真的错了，是演变来的《菩提道》的错，还是我的错？如果是我的错，我学的《菩提道》是布是不能用演变的？不用演变的，我有何来的《菩提道》？海燕听了，他说：水良！你巧言令se，鲜矣仁。

行道的人，不骗人。

可人ai走斜道。

不自ai、不自觉、不自劝，

根本不是人生正途。

俊郎问水良：你把海燕写成这样，而把我又写成哪样，你能不能说说，你又是怎麽样？水良：我了解你俊郎兄，我也了解海燕妹，你们要了解我，就好好悟道，不管是抄来的《菩提道》，还是你悟来的《菩提道》，都可贵。俊郎说：水良就是个邪师。

悟

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