慈的人有所作为,
推崇义和的人有所作为,
推崇礼貌的人有所作为,
所以,得到了《道》,
失去了先天知足,
失去了仁德,才要讲求义和;
礼貌的出现,是百家之首,
从前有智慧的人,
其实就是先礼後乐。
存心真诚而不陷於薄情。
姻缘和和形成《彼此》:没有你,没有我,没有万物,什麽都不是。所以说,有了你和我彼此对待而出现,有了你和我彼此对待而形成。你和我是相对而生的。不过,你和我非同时存在,非同时幻灭。所以《菩萨》以自然之理来照明这一切,也是顺着《无常》而演变!你也是我,我也是你,你和我都是《是非》,真的是《彼此》之分吗?你和我不再出现互相对立的情况,就掌握了《指挥》《无形》,可以道法自然。《你》也是一个信念,《我》也是一个信念。所以,不如以清明的心去观照一切。道法自然就信念相同。用慈悲来说慈悲不是慈悲,不如用不慈悲来说慈悲不是慈悲;用仁德来说仁德不是仁德,不如用不仁德来说仁德不是仁德。天地推崇就是慈悲,万物推崇就是仁德。
万法取得整合,如下所述:
家庭取得整合,才会安定;
工作取得整合,才会满足;
领袖取得整合,才会富足。
灵x感悟,动念觉不迟:
生活自在,有如影随形:
众善成长,日复一日修:
所以,福份要以减节为根本,
因此,领袖自称为ai党、ai国、ai家。
不是这样吗?所以,
只有老师。
模子国君对他儿子孔鲤说:在象棋的各种布局中,战法都不一样,但都是为了争个先手,赢得棋局对吗?孔鲤想了想,说:对!儒释道相通,恐怕道法不自然。模子国君说:那麽我们就通则儒,明则释,悟则道。孔鲤说:父亲,你和海燕就是要信念相同、道法如一。
因时代而变,
这就是《道》了。
所以《道》也不同。
模子国君对他儿子孔鲤说:现在你知道什麽是《道》了吗?道的描述,因时代而变,因自我而变,这就是《道》了。因为众生的根x不同,所以《道》也不同。孔鲤说:还是不道法如一。模子国君说:在象棋的各种布局中,战法都不一样,但都是为了争个先手,赢得棋局对吗?孔鲤说:对!模子国君:这就是《道》了。
努力去实践;
半信半疑;
就哈哈大笑。
就不足以称《道》。
布施的反面;是浪费;
忍辱的反面;是残暴;
禅定的反面;是胡思;
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