第九章：爱心累积到了满溢洒出的就是真心

悟则道。孔鲤说：父亲，你和海燕就是要信念相同、道法如一。

因时代而变，

这就是《道》了。

所以《道》也不同。

都各有所成，只是不道法如一。正因为他们的学说各有成就，所以有了三教合流。所以，因此不必争论《道》上，这就叫着，以清明的心去观照一切。

有道心的人一听《道》，

半道心的人一听《道》，

无道心的人一听《道》，

不被这种人嘲笑，

佛子慈悲；像愚顿，确明智；

持戒的反面；是杀生；

jg进的反面；是懒惰；

般若的反面；是无明；

六度万行是修练成佛的重要途径，

布施、持戒、忍辱、jg进、禅定、般若。

模子国君对他儿子孔鲤说：现在你知道什麽是差别与真相了吗？孔鲤说：我知道了，就是一t！父亲，如何顺着状况去做？模子国君说：就是要知道因果律，以此为戒。孔鲤说：海燕创建绿se净土，就是以此为戒吗？庄子的思想究竟行不行？模子国君说：行！

法生人，

和生众生。

皆ai党、ai国、ai家，

所以一切事物，

不付出将不获得，

绝对强势非治国之本，

道是有疆界的，因为人有分界。言语本无定论，因为思想有定论。让我来说说这些分界：左、右、论、评、分、辨、强、弱。这是八种各有所得的表现。对於原因与果然的事情，菩萨不能不说，对於原因与果然以外的事情，菩萨谈论而不评议；对於记载《道书》，菩萨评议而不争辨。因为各有分别；不能全辨。要问：为什麽？菩萨包容万物，众人争辨为各自标准，所以说，争辨各有其标准。大道不需争辨，大辨不须言语，大仁不须偏ai，大廉不须谦让，大勇不须逞强。道法自然，金玉良言，仁者ai人，廉洁自如，勇猛jg进。把这五者把握住，就差不多走上正确的路了。所以，一个人不知道就得问，这样学问才能登顶。

绝对强势非治国之本，

诚服众善，看似艰难，

言多必失，不如不说，

不久以前，模子国君从先皇接管了天下，以儒家思想带替法家思想，每当上朝时总是竞竞战战，这是什麽缘故呢？模子国佛说：贪嗔痴慢人的本x，你又何必放在心上呢？先皇以法治国，你以德治国，万物都获得照耀，天下人如果还不明白，我们就再教化他们。

名利与身t，哪个轻？

哪个能舍？哪个能留？

懂得积粮，不会挨饿？

就不至於崩溃：

就不至於穷尽；

惜初问海燕说：万

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