第六章：老子不死可以得道成仙人

说：鲤儿，你开始背棋谱了，为父问你，论语你背好了吗？孔鲤说：父亲，儿已将论语背好了，请父亲为我解说。模子国君说：你的心和谁相应？和棋谱相应呢？还是和论语相应？孔鲤想了想，他说：我的心与棋谱相应，恐怕我和父亲一样了，先学下棋，後学做人了呗。模子国君说：这都是六道凡夫之心。

hse加蓝se，等於青se：

黑se加白se，等於灰se，

就造成了争论不休。

不如造就各se彩，

没有外在的姻缘，就没有我，我的存在，造就外在的姻缘。两者有密切关系，姻缘关系谁造成？好像有个《指挥》存在，可是我看不到。它运行的规律没有偏差，可是不能看其形象，它是真实无形。人有形t，真我《指挥》着身t每个部位，各部位显其功能，你都喜欢吗？《真我》的存在，无论我们是否了解它的实际情况，都不能改变其真实。我执，直到缘灭，它与外物磨合，直到终点，不见归宿，这不是很可怜吗？人不si，又有何用！身t也衰老了，心也跟着迟钝，这不可怜吗？人生在世，没有我执，我什麽都不是，你们还茫然吗？

《释》有所作为，

领袖如果能持守它，

众善化生而有大德现法，

仁慈ai人，

人们不犯罪，

我执，他是老师吗？那麽聪明和愚笨一样有老师？何必要明白真理呢？我执太坚固了，我执就是真理。与外在的姻缘《指挥》磨合而成就，他有成见，有事非观，如果善於自骗？你还要把《我执》当成真的吗？把他当成真，恐怕《惜初》你也不能理解，我有何法！人们发言，并非言而有信，什麽是言而有信？还是言而无信？他们以为的分别，是分别吗？《指挥》如何会被隐藏，以致出现真伪？《学说》如何会被隐藏，以致出现是非？《指挥》如何会去任何地方而不存在的？《学说》如何会存在而说不通的？《指挥》被《慈悲》而肯定，《学说》因《仁德》而存在，这就是用清明的心观照一切。

先天知足的人不刻意修福，

先天不足的人不忽略修福，

先天知足的人无所作为，

推崇仁慈的人有所作为，

推崇义和的人有所作为，

推崇礼貌的人有所作为，

所以，得到了《道》，

失去了先天知足，

失去了仁德，才要讲求义和；

礼貌的出现，是百家之首，

从前有智慧的人，

其实就是先礼後乐。

存心真诚而不陷於薄情。

姻缘和和形成《彼此》：没有你，没有我，没有万物，什麽都不是。所以说，有了你

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