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并不知道已经有人惦记自己的婚事了,耶合跟着姑姑开开心心地逛街。
古安在部落里整日忙忙碌碌的,也就每年的雪神祭,和部落有集市的时候会去逛逛。
一年下来,“逛街”的次数一根指头都数得过来。
这样把孩子丢到一边,无忧无虑的逛街时光对她来说还真的是少有。
婚前,她的精力很多放在兄长一家的身上;婚后,又是她自己的小家要照顾。
可以说,古安的成长与生活经历就是帝玛塔女性的一个普遍的缩影。
通旭也是感念古安的辛苦,所以才尽可能地抽出时间,趁着这样一个机会带古安来逛街。
在穆仲夏最初的潜移默化至最后的强硬要求下,从寨拉穆部落开始,女性生理期和产后不再被移去脏洞,她们可以安静温暖地留在?\帐内休养。
同时,也在泰瑟尔、泰拉?,甚至包括通旭这样的已婚男人的影响下——
不说全部,至少寨拉穆部落头领部落的许多男性,都懂得在家中女性生理期时,不让她们碰冷水,让她们多喝红糖水。
产后的妇人,也有了坐月子的习俗。
尽管这些变化还未影响到整个亚罕的全部五个部落,但这是趋势。
如果看到哪个男性腰上挂了红色的平安结,就说明他家中有女性在生理期中,或有生产。
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