第34章

这只是一起小小的试探，这个试探让我们双方都得到了一个满意的结果。

用餐期间，我们聊了很多东西，关于卡斯道尔的，关于“闲置的时间”的，关于中央帝国和圣行教的，以及我们之后的打算。

“生之原罪”的本体早已死去，祂要复活重生，要降临于我们的世界，首先便要得到足够的“时间”和“命运”，借此来扭曲模糊祂早已陨落的事实。因此，圣行教才将预言之神卡尔特罗奉为神明，他们故意混淆两者的概念，灌输给大陆上的生灵，通过扭曲群众的认知，获得异常的信仰，以此让“生之原罪”能够触碰“命运”和“时间”。

卡佳给了我一粒种子。阿比诺尔说，这是他们的在卡斯道尔看到“圣躯”的马蒂斯后，研究出来的成果。

卡佳直言不讳，说他们对于我能否在“生之原罪”的影响下保持理智，仍持有怀疑的态度。因此，即便利益相仿，目的相同，他们也不愿意直接和我签订结盟的协议。

这才是“命运”，杰勒米。你之前跟我说，法师们都有着自己的冥想树，想必这些种子的子孙已经在后世的土地上落地生根。

那第一株冥想树，会是我种下的吗？

“闲置的时间”只能告诉我与过去相关的不同选择下的某个可能，“生之原罪”只能向我展示与现在相关的某个片段。

……

听说萨沃纳的大萨满能够在梦境中穿梭，他们能够在我的梦中看到“生之原罪”吗？

5月2日，晴。

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to 杰勒米：

玻利瓦尔曾经是大陆南边最为繁荣的国家。因为气候宜人，风调雨顺，昼夜温差均衡，且土地肥沃，这里的农作物生长旺盛，不论是作为主食的谷物和豆类，还是瓜果蔬菜，一年都比别处要多熟几次。作为丰收之国的玻利瓦尔负责了大陆半数国家的粮食供给，直到大瘟疫之前，都被誉为世界粮仓。

这些都是史书上的故事。高级职业者大多长寿，我也不知道圣行教现在的“圣行”是书上的“圣行”，还是继承了过去的“圣行”记忆的那个存在。

来到玻利瓦尔之前，我拜托弗里德里希的两位法圣帮我检查了一下“生之原罪”留在我身上的印记，他们说查拉斯对那个印记的处理再稳定不过，他们也没有更好的处理办法。

自从大瘟疫之后，玻利瓦尔的人口骤减，很多田地变成了荒地，而瘟疫术士的诞生使这里瘴气横生，毒虫猛兽遍地，给玻利瓦尔的一切雪上加霜。