第27章

卡斯道尔的女皇愿意为我担保，到了后面，我的处境就好了很多。毕竟，比起其他被抓来的圣行教教徒，我不是狂信徒，也比较配合他们，虽然问不出什么私事，但是会配合说一些关于圣行教的常识。他们依旧没把我放下来，每天就喂我几口水和半碗白饭，保证我不饿死，然后定期带我去解决一下生理问题。

在这期间，弗里德里希的两位法圣和卡斯道尔的宫廷法师都单独找我问过话。他们对我的态度要比那些狱卒要好一些，偶尔也会同我说说艾利卡的态度，他们显然擅长于如何用感情和道理来打动人心，而我也乐意给他们一些他们应该知道的情报。所以，我告诉了他们关于圣行教三位大主教的事情，以及我离开中央帝国时的政治局面。

除这些人之外，艾利卡偶尔也会来，她会和我说说她推行的新政策的情况，包括且不限于物品价格的调控、基础医疗和教育政策的改进、人民就业的社会保障实施、行政部门的改组，还有伊波利特的重建情况和中央帝国对外的声明。

我在入狱之前，将写给你的信全部交给了她保管。我跟着讨伐队去伊波利特的前夕，在罗季昂的交易市场买了一节防火防水的黑螺纹木，做成了一个木匣，把写给你的信全部放在了里面，然后在匣子的上盖刻下了我的名字。

她居然原模原样地还给了我。

她可能是等着我主动和她说明情况，她等着我向她诉苦，向她坦明内心。她想当一个英明的领导者，等着她赏识的下属将信任交付给她。可惜，这种英明并不适用于我们现在的处境。

她和上面写的所有人，都不是和我交谈最多的人。同我来往最多的，是“其他人”。

我在卡斯道尔的首都罗季昂的监狱里待了五个月，同我交谈最多的，却是我们的老朋友，“圣言”的查拉斯。

卡斯道尔的戒备最森严的地方，宫廷法师团的四位征服法师，弗里德里希两位法圣经常光顾的地方，他的信使都能来去自如。

我被吊在牢房里，经常一抬头，就看见那家伙站在牢房外。

我便不得不看我高高在上的老朋友，对我这么一个丑角的故事做出点评。

他和我说“圣躯”、“圣言”、“圣行”三者一体又彼此独立的情况，说“生之原罪”如何在人类的祈求中降临于被瘟疫笼罩的玻利瓦尔，成为奥莱利瑟人的“神”。而他们又是如何在“聆听”、“感受”的过程中，变成了祂的一部分。

“圣躯”的马蒂斯永生不死，而“圣言”和“圣行”则诞生消亡于“祈祷”和“施予”中。他们要成就“生之原罪”的神迹，要因此而死。每一任“圣言”会继

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