第1102章 玛哈茹阿哲尼密与九位尤振铎相遇【4】

11-2-38.尽管物质世界的二元性最终不存在，但受条件限制灵魂却在自身受条件限制的智性的影响下，体会到它是真的。这种对游离于奎师那的世界的迷幻体验可比作梦靥和欲念。当受条件限制的灵魂深夜梦见某种称心如意或骇人恐怖的东西时，或者当他做白日梦，痴想得到或避免什么时，他会去制造一种他想象中的现实。心意的倾向是挨受和拒绝了，各种基于感官享乐的活动。因此，智者应该控制心意，使其脱离跟奎师那无关的幻象，当心意被如此约束时，他必体会到真正的无畏无惧。

11-2-39.已控制自身心意且征服了恐惧的智者，应该舍弃对妻子、家庭和国家等种种物质对象的所有依附，毫无羁绊自由自在地云游，聆听和唱颂主，战车车轮的持有者的圣名。奎师那的圣名最为吉祥，因为它们描述祂超然的显现和活动，而祂降临这世界上演活动，为的是拯救受条件限制的灵魂。因此，主的圣名传遍整个世界。

11-2-40.通过唱颂至尊主的圣名，便可到达深爱首神的境界。那时，奉献者坚守做主的永恒仆人的誓言，逐渐越来越依恋至尊人格首神的某个圣名和形体。当他的心为狂喜之爱所融化时，他大笑、哭喊、呼啸。有时，他像疯子一样载歌载舞，毫不在乎公众与论。

11-2-41.奉献者不该看到有什么独立于至尊人格首神奎师那而存在。以太，火，空气，土，太阳和其他发光体，方向，树木和其他植物，江河海洋——无论奉献者经验到什么，都该认为是奎师那的一个扩展。由于看到存在于创造中的一切是至尊主哈尔依的身躯，所以奉献者应该向主身体的整个扩展致以真诚的敬意。

11-2-42.对至尊主的奉爱、直接感知，以及从别的一切中解脱出来——这三者同时发生在已托庇于至尊人格首神的人身上，同样，进食者每咀嚼一口，满足感、滋润感和消除饥饿感一起增长。

11-2-43.我亲爱的国王，奉献者坚持不懈，持之以恒地崇拜永不犯错的人格首神的莲花足，故而获得不可动摇的奉爱、弃绝和对人格首神的感知。如此，主成功的奉献者便臻达至高无上的灵性平和。

11-2-44.玛哈茹阿哲?尼密说：现在，请详细地告诉我关于至尊主的奉献者的讯息。有什么固有的征候能使我分清楚谁是最精进的奉献者，哪些处在中等层面上，哪些是初习奉献者吗？典型而神圣的外士那瓦的活动是什么，他怎样说话？特别是，请明确地描述哪些征候和品格使得外士那瓦成为了至尊人格

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