第86章 拙劣模仿

代先祖的家寺龙潭寺关系匪浅，否则也不可能敢在今川家的威势下收留次郎法师。但它更是一座曹洞宗寺庙，比起“恶人正机”的净土真宗（一向宗），培养出不少“名将重臣”、流行于中高阶武家的临济宗，他们更像是中土被皇权修理过、和道门对抗过、和儒门融会过的和尚，至少比其他日本佛门更追求静修。

因此这时山门口的值班沙弥便出来让小野政直安静，还说:“本寺只有一个次郎法师小比丘尼，没有什么次郎法师大人，这位善信若是找人，便是寻错地方了！”

“没找错，没找错，我便是找比丘尼次郎法师的。”小野政次忙不迭追上前去，由于后背荆棘条的几根较长刺的存在，一边被扎的龇牙咧嘴，一边谄笑讨好追上小和尚，样子十分滑稽，让他儿子都看不下去。

【“爹，你何必呢？为什么要学那个今川家公子自残呢？次郎法师又不是个讲不通道理的人。”小野政次对着小野政直问道。

“井伊直平大人又何尝是讲不通道理的人？今川上总介大人都得要靠这么做来逼迫井伊直平大人原谅自己，我也可以学嘛。”小野政直向儿子解释道。

“逼迫？”

“是啊，逼迫，求人原谅，关键不在于你求的那个人有没有原谅你，也不在于自己心诚不诚，而在于其他人认为你是否值得原谅。

所以不管你自己是否是真的认为自己错了，总得把态度端出来！然后借他人之口，逼迫别人原谅自己，今川上总介义真大人真是此道高手啊！

我们小野家，夹在主家井伊家和主家的主家今川家之间，是要多学一些能让家族活下去的手段。”小野政直满口对今川义真的崇敬之情以及对保住自家利益的固执。】

寺庙中又出来一个老和尚，允许小野家的人进去时，小野政次方从父亲在今早出发前的“教诲”中回神。

小野政次和井伊次郎法师也算是青梅竹马，当时次郎法师还没有迫于局势出家，还是一个叫“阿永”的女孩，加上被称作“龟之丞”的井伊直亲以及他自己，就是当年横行井伊谷的三个小刺头。

比起那些“不是和尚变坏了，而是恶人出家了”的一向宗寺庙，来自各级武家四时供奉不停的临济宗寺庙，松源寺并不大，很快，小野政次一行就见到了在做早课的次郎法师。

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“阿永，不，次郎法师！”和儿时玩伴久别重逢的喜悦让小野政次差点忘记场合。

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