第20章 金蝉启程：新鼎炉,新征程

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陷虎穴金星解厄双叉岭伯钦留僧

玄奘带着唐王的嘱托和众人的期望，毅然踏上了西天取经之路。他孤身一人，行走在荒山野岭之间，心中却充满了坚定的信念。

然而，前路艰险，玄奘很快便陷入了困境。他来到一处虎穴附近，被一群凶猛的老虎围困。玄奘心中惊恐，但他依然保持着镇定，口诵佛经，祈求佛祖的庇佑。

就在危急时刻，太白金星现身解厄。他手持拂尘，轻轻一挥，那些老虎便纷纷逃窜。太白金星看着玄奘，微笑着说道：“高僧莫怕，你身负重任，必有神灵护佑。”说完，太白金星便消失不见。

醯鸡谓瓮大，井蛙谓天小。实则非瓮果大，天果小也，乃局于其自身之狭隘观瞻罢了。复又提及“贞观”二字，以此来铭记建会之起始。此乃女子之贞观，绝非大士之大观。就如同太宗之治绩，呈现贞观之象时，玄奘得以进取；傅奕之奏议，合乎贞观之时，萧瑀亦能进升。总之，皆为贞观之态。例如太宗赐予玄奘五彩织锦袈裟，众人皆以为这是极其华丽且备受恩宠之物。然而岂知有佛所赐予之锦襴袈裟、九环锡杖，那才是巍巍绚艳之至为宝贵之物。经菩萨一番赞美之后，太宗先前赐予之袈裟，未免显得黯然失色。又如太宗命玄奘召集诸多僧人参禅讲法，大开方便之门，此可谓之建大会。“菩萨拍着宝台，厉声高叫：‘和尚！你只会谈小乘教法，可会谈大乘教法么？’”待菩萨将大乘三藏法指示出来，能使亡者升天，能让度难之人脱体，能修成无量寿身，能做到无去无来。而玄奘平素所擅长且得力参讲之教法，此时已然只能浑俗和光。为何如此呢？盖因观览至美之物后，原本之美者便失去其美；观览至大之物后，原本之大者便失去其大。

菩萨显出救苦真身，呈现庄严色相。半空中落下简帖，其中写道“西方有妙文”，“求正裹金身”。此西方之妙文，即金丹之正道。玄奘愿往西天，号称“三藏”，已然将三藏之真经包纳于一体，合三家之五行于一号。“三藏”二字，本就已是大乘之象征。那么何谓三藏呢？以经数而言：五千零四十八卷为一藏，共计一万五千一百四十四卷。以五行而言：金水一家为一藏，木火一家为一藏，土一家为一藏。以阴阳而言：天为一藏，地为一藏，鬼为一藏。鬼，即二气之良能，盈满天地之间，皆是如此。

此时虽已得三藏之名，却尚未得三藏之实，故谓之“金蝉”。蝉者，鸣不以口，饮而不食，处卑而趋高，乃是物中最清高之品，以此来比喻清净无为、其性涵空之意。金乃百炼

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