第15章 教门

本、凤初两境；

灼本境：此前所修亦再为之，待经脉中灵力涓流潺潺而动，便灼行淬己之道，以灵力走炼周身淬达百骸，紫玄二炁也随之一同为道。

直到经脉中灵力滔滔往往而复，周身百骸和紫玄二炁也已淬炼有达。

经千折，历百弑，可夺凤初。

凤初境：潜修凝炼，而至经脉中凝羽胶着熔滞于沥，不见流转又生生不息。

此时将玄元灵炁的真灵引下三分，以作灵衍之力与紫元真炁相熔，再将经脉中灵力拘空，引三分入识海以补玄元，余七分守中田再熔紫元。

凤初盛，衍灵动，可夺洞玄。

玄阶，夺洞玄、安玄、道玄三境；

洞玄境：以温灼之法将灵衍之力逐渐熔炼成一道印记，烙刻在紫元真炁上，以此作为灵印。

再次将经脉中灵力拘空，辅以紫玄二炁有动，将己修功法的感悟，化成一道法衍之力熔进紫元真炁。

灵印出，法功明，可夺安玄。

安玄境：同以洞玄之理烙刻法印，并将感悟苍玄的道衍之力熔进紫元。

法印出，道玄苍，可夺道玄。

道玄境：同理烙刻道印，尔后辅周身灵力合三印为一。

紫元真炁也随之衍化成符合己修，或是契合己道的形态，这形态千般万别多有不同，具体可凭喜好，或是己修所欲。

三印起，天光至，可夺乾元。

天阶，夺乾元、晖阳、太初三境；

乾元境：一身灵力已蜕为真元，真元暗合天机，可辅衍其道。

如此，取一层识海神基为引，辅周身真元为筑，自中田处仿天地之机运行之理，衍化府内乾坤，这乾坤名为紫府，乃紫元真炁座守之处。

紫府现，阳神动，可夺晖阳。

晖阳境：引玄元灵炁中阴阳二魂的三分之灵，落紫府而合紫元真炁，以求真炁有灵。

再以紫府的运衍之功，温养损缺的灵魂，直到紫玄二炁双双而复。

阴为阳，阳为阴，可夺太初。

太初境：同上而为，引三魂中的主魂，神魂无极合进紫元。

紫府判有真灵，衍出一道紫元精炁，以供三魂归位，尔后黯淡中隐带鸿蒙，似有大寂灭之相。

鸿蒙隐，寂灭出，可夺寂灭。

圣阶，夺寂灭、无相、混元三境；

寂灭境：破而后立，鸿蒙有道，紫府寂而复得之机，将会衍生出一道寓有万物之始

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