第803章 鉴定犹如找茬游戏

续的刻画带来不便。

古人刻字时采用从右向左的顺序，这也潜移默化地影响了日后的文字书写方向。

而除了书写材料和汉字结构的影响，儒家文化中尊右卑左的观念也可能对书写方向产生了一定的影响。

古人认为右边代表尊贵，左边代表卑贱，因此从右向左的书写顺序似乎也暗合了这种等级观念。

所以说，古人从右向左竖着写字的习惯，是多种因素共同作用的结果。

它不仅受到当时书写材料的物理特性和制作工艺的限制，还与汉字的特点、书写习惯、尊卑有序的礼仪文化、石刻传统以及深层的文化寓意紧密相连。

这一独特的书写方式，不仅是中国古代文化的重要组成部分，也是中华文明悠久历史与深厚底蕴的生动写照。

“那还有这幅画呢？又是什么问题？”

沈世杰：“你不妨再认真观察、观察，鉴别古董艺术品，其实跟找茬游戏是一样的。你只要找出一处不合理的地方，就可以宣判它的真伪了。”

话说得很直白，但事实就如沈世杰所说。

眼前的这幅画，从落款和印来看，是石涛的画作。

李维也学乖了，这次没有问石涛是谁，老是问也惹人烦。他干脆拿出手搜索一番，才了解石涛原来是清朝的画家。

清初四僧之一。

所谓的“清初四僧”，指的就是石涛、弘仁、髡残，以及朱耷四人。

其中石涛和朱耷都算是朱元璋的后代，都是明朝王爷之后，明亡之际出家为僧。

石涛是中国绘画史上一位十分重要的人物，他既是绘画实践的探索者、革新者，又是艺术理论家。

从传世作品看，石涛在画史上不仅称得上是一个有创新才能的画家，同时也是创作题材广泛的多产作者。石涛的表现手法富于变化，又能独特、和谐地统一为自己的风格特色。

纵观石涛生前身后世界,两百余年来,后人对其追捧与争议一直未有停歇。就近现代名家、大家来讲,以扬州八怪、张大千及傅抱石都是非常之“石迷”。

当然，捧、赞石涛的声音似乎盖过批判的厉声。

其晚年作品“粗疏草率”，有人猜测，可能跟卖画应酬有关。

“这么多印，应该算传承有序有序才对。”高起航说道。

楚健：“恰恰相反，问题最大的就是这些鉴藏印。”

高起航：“……”

我们都知道，

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