雪之寂（2）第三小节【X暴力预警】

外，更多的是充盈的满足，攀上塞卢斯肩膀的双手搂得更紧，娇滴滴重复道：“嗯，桑ai塞卢斯……桑好ai塞卢斯呀……”

桑这才回过神来，低呼一声，轻轻推拒，“诶，怎么——”

他一边温柔地动作，一边诉说着对她的思念，反反复复的话，偶尔说得语无l次，竟像个情窦初开的大男孩儿。塞卢斯其实也就像个孩子，馋得太久，好容易得到了点儿甜头，于是没完没了，如饥似渴，yu仙yi。

从桌上到床上，他反反复复，几乎没有半刻停歇，直到东方既明，妻子困倦地窝在他怀里，他才意犹未尽地又一次s在她最深处，然后就深埋在她t内，紧紧把人扣住，拥吻着她沉沉入睡。

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私以为，在任何故事里，一个社会地位、权力、财力、t能较弱的角se，并不意味着她的jg神力量和人格力量同样弱小。同时，强者之强，也需要稳定自洽的强大内核来支撑。

相b之下，ai情则始终不是桑的主要人生课题。她的人生课题是政治和哲学：什么是好的政治，何谓善良的统治，如何约束权力等等。她ai塞卢斯，但她不非得与他在一起。

还是陷入了传统的神nv-妖妇的二元叙事。在这种叙事中，神nv利他，而妖妇利己；妖妇被视作“妖”，常常只是因为她们去实现了一个nv人【作为一个人】最合理的yuwang——生存的yuwang。与桑这个神nv形象相对的是两个“妖妇”：玛丽珊黛和西b尔。我尽量不去评判、抹黑她们，但很不幸的是，她们依旧作为反派出现在了故事里。重要的是：她们的“恶”要归咎于封建社会和天道皇权的整t规则与制度，而万万不能归咎于这两个角se本身。

值得注意的是，桑愿意牺牲自己，给作为封建正统统治者的塞卢斯铺路。塞卢斯成为了新的“父”，而权力又一次通过nvx角se被统治者的自我献祭，回归到了封建正统统治者手里。我想说的是，当一个ai情故事设定在对nvx限制x极强的封建背景下，就势必需要塑造一种虚假的两x平等关系，再利用nvx议题去制造情感冲突，但又无法触及nvx面临的核心困境之本质，即父权的压迫。我希望读者们能清楚意识到，桑的选择是局限于那个时代一个下位者所能做的；相较与当代价值，它是保守的，也是落后的。

这个故事的灵感其实来源于一次巧合。

就在我们打算离开时，楼梯拐角处一个雕花jg致的小金杯x1引了我的目光。那是阿契美尼德王朝的文物，在波斯波利斯旧址出土，距今已近2

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