第二十六章红白歌会二

各位狼友的熟人之一吧，想想那曾今懵懵懂懂，青春飞扬的时光，，一去不复返了”

“高校生”是日语，相当于我们中国大陆的高中生；“学生装”就是日本刨电影中流行的水手制服。这里之所以把二者单独提出来是因为我在山加北振动和和制服人偶的关注点里面分别提到了这两个概念。孵胃“高校生”更强调的是有剧情，会有以高中生身份出现的角色；而“学生装”更强调的是服装秀，基本上是没有什么剧情的。也许，此类分类标准大可以推而广之，比如“护士”和“护士装”

这似乎说明，日本有“色”传统，并将“色”上升到了艺术或者文学的高度。

透过许多缠绵的情节和引人入胜的风流韵事，恋母情结、家族情绪、近亲相奸、见异思迁、性错乱及无穷无尽的，都被揭发出来。源氏物语最后达到日本文学传统之一的“物之衰”认为在人的世界经过性的和荣华富贵后，最后还是空虚的悲哀。但这一连串的意淫、肉欲和人性之无可救药，无疑是很触目惊心的。

，又如樱花般颓然败落。

自古以来，外国人常为日本人的性开放大惊失色。武藏丘短期大学宗教学教授镰田东二指出，基督教常将“性”与“罪”相提并论，古事记等日本神话中却没有这种意识。

日本标榜天皇万世一系，神话中的第一任天皇神武天皇所娶的皇后，芳名便是大喇喇的“女阴”这位“女阴”皇后的父母也是漏点分子，据说其父见其母，兴奋之下化为丹箭，射入对方阴中，对方怀孕，产下这位“女阴”来。明治初期约一百三十年前，英国学者张伯伦赴日留学，打算将日本神话“古事记”译成英文出版，结果泽文被误认为色情，留下趣谈。

欧美的基督教、中国的儒家都崇拜处女、贞操，日本没有这项传统，直到十六世纪，都不认为女人婚前得守贞操。一五六三年奉派远赴日本偏僻地区，驻日长达三十四只的耶稣会传教士路易斯佛洛依斯于一五八五年写书指出，日本女人完全不重视处女纯洁，失去贞操，无损于名誉，照样能结婚。

到了江户时代，日本出现两都有划时代意义的好色一代男和好色一代女，作者是井原西鹤。虽然千百年来情爱不断，但井源西鹤是第一个在中对性直言无忌，写当时颇为流行的人肉市场，一女子开始时因身不由己而接客，在被动的凌虐中慢慢适应，终于潜在的被畸形地唤醒。

日本民俗学者赤松启介年轻时在兵库、大阻、京都等处，研究农村的性文化达十年之久，写下“村落共同体与性规口夜这的民俗学”等著作，其中“夜这”两字指的是“男人夜访女人住处，取乐”

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