,接下来的百日,由贫道带领尔等修行入门。”卓道长声音不大,但却清晰的传进在场每一名学子的耳中。见众学子全都聚精会神,目不转睛的望着自己,卓道长便继续讲述。
道门修行入门乃百日筑基, 百日筑基顾名思义,便是要打下修行的基础,主要是对身体进行修复和补益,以达到精气神充足的过程。这个阶段可以划分为外炼筋骨,内炼脏腑,聚气行气,调息凝神,神入气穴。
通过修习打坐等静功,力求逐步做到止念、收心、意守向内不使意识发散,从而产生“感应”。
内感己身,外感天地万物,收放自如后方可进入修行第一境炼精化气。
此入门阶段还需掌握人体的经脉、穴位、脏腑、骨、血、皮、肉构造等知识。
道门修行有四境,第一境为炼精化气;第二境为炼气化神;第三境为炼神还虚;第四境为炼虚合道。成功渡过天劫,便可成仙。
道门修行四境,历经无数年来,前辈不断完善下,每境又细化为九重天。
卓道长讲解完百日筑基等基本内容后,便带领众弟子修习打坐静功,盘膝于地,两手重叠,掌心向上,两手大拇指相交,结印悬于丹田处,收心敛神,调匀呼吸,寻找气感。
当然静功打坐因个人资质,悟性等不同,产生感应的时间也各有不同。
陆羽按照卓道长教授的法门,收敛心神,意识归于体内,尝试寻找那玄之又玄的“感应”。
刚一入定,陆羽便产生了那种玄妙的“感应”,捕捉到了体内经络穴位中所蕴含的灵气。
这是一种很奇妙的感觉,区别于神识那种脑海中呈现画面的反馈,而是一种对体内经络,穴位,血肉,骨骼和灵气等物质的勾勒。这种勾勒并非线条那般,而是实实在在的呈现。
陆羽心念一动断了感应,侧耳倾听在场其他学子的动静。
一上午过去,端坐于讲道台上的卓教习开口问道:“可有弟子产生气感或生出感应?”
见众弟子无一回应,陆羽也闭口不言,一时间迷茫写在每个人的脸上。
卓教习微微一笑,安慰众学子道:“尔等不必迷惘,进入修行界前,你等都测试过资质,虽无特殊体质,但都具有修行资质。道门修行入门一关,若无特殊机缘,产生感应还需时间,日后勤加练习,你等百日内定可产生气感,踏入修行之路。”
众学子听完卓教习的话语后,心中稍定,又恢复了平日的活泼与对修行的期待。
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