第185章

单数值比较，忽视地缘安全恶化带来的长期成本。岳飞死后，南宋为自保，被迫在江淮流域维持20万常备军，年均耗资4000万贯，这时候却没有人出来计算花费的得失了。

赵芫虽然不清楚具体的历史资料，但是身在朝堂中，对上下官员们的思维方式了解的更清晰。无非是现在把金人打跑了，失地也收复了，经营了百年的文人思想又要复辟了。虽然她登基以来进行了大刀阔斧的改革，但毕竟时间太短，国家上上下下的主要构架其实仍然属于赵佶时期的，没有形成新的循环体系，很容易思想复辟。

在赵芫看来，很多文人的思维很天真，而且只求当世之稳，不求后世之功。在他们的眼中，汉武帝都不是什么好皇帝，虽驱逐鞑虏、开疆辟土，功在千秋，但罪在当代‘海内虚耗，户口减半’。一边吃着汉武帝打仗带来的万世红利，一边骂着汉武帝打仗劳民伤财。

古往今来，文人论政常陷于“道德优先”的浪漫想象，忽视国际政治的丛林法则。大国崛起的核心在于能否在关键时间窗口完成战略能力积累，在关键的窗口期一旦缺失，整个国家面临的将是亡国灭种之祸。

显然大宋传统的文人缺少纵向的战略思维，并没有意识到亡国灭种近在眼前。这点与儒家文化的异化有着深度的关联。阶级的根深蒂固，导致思想上的异化和固化，固化后的思想反过来维护阶级利益，阶级则又促进思想持续异化固化。这是一套完整的‘思想-利益’捆绑的链条，在主导精英士大夫阶层前进的方向。

现在的大宋就处在一个时代的关键窗口期，既需要执政者拥有破局的勇气魄力，又不能陷入非黑即白的局限。

研究完这里头的弯弯绕绕，赵芫不得不做出一个沉重的决定，那就是换掉李纲。一直以来，李纲在国家大小事务的治理上几乎做到了无可挑剔，主战的同时也主张反腐倡廉，可他有改革的勇气，却仍陷在系统性的迷局当中，并且还很执着。

当初对待赵佶，身为御史的他执着主战，今天对待赵芫，他也执着遵循传统的对外政策。

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