第22章 文帝践祚

余的是那些无意义的虚妄之事。常人的本性，往往轻视自己所缺少的道义，却看重那些多余的虚妄。所以才会说‘不担心没有职位，只担心没有足以立身的本领’。我虽然德行微薄，但也希望自己能避免像常人那样，看重虚妄的东西。石头可以被打破，但它的坚硬本性无法改变；朱砂可以被研磨，但它的红色不会褪去。石头和朱砂不过是微小的事物，都能保持自己的特质，何况我身为士人，还曾受教于君子呢？就像於陵仲子把仁当作财富，柏成子高把义视为尊贵，鲍焦有感于子贡的话，放弃自己的蔬菜绝食而死，砍柴之人讥讽季札言辞不当，他们都不看重权势地位等身外之物。我又有什么特殊的呢？昔日周武王，那是伟大的圣人，他派周公旦在四内与胶鬲结盟，派召公在共头与微子约定。即便如此，伯夷、叔齐还是嘲笑周武王，他们说：‘从前神农氏治理天下，不利用别人的困境来成就自己，不凭借别人的卑微来抬高自己。’他们认为周武王讨伐殷商是残暴的行为。我的德行比不上周武王，在道义上也愧对伯夷、叔齐。我只希望远离那些虚妄无道的行为，坚守如丹石般不可改变的志向，追求於陵仲子那样以仁为富的境界，践行柏成子高那样以义为贵的准则，秉持鲍焦那样的忠贞，遵循砍柴之人那样的高洁操守。正如人们所说：‘军队的主帅可以被改变，但一个普通人的志向却不可被强行剥夺。’我这份志向，又怎么能被改变呢？”

十月乙卯日，汉献帝发布册诏，正式将天下禅让给魏王曹丕。诏书中说：“命运的好坏，取决于君主的德行，夏、商、周三代国运的长短，在《春秋》中都有记载。可见天命并非固定不变，帝王也不会始终出自同一个姓氏，这是由来已久的道理。汉朝走向衰落，已经持续很长时间了。自安帝、顺帝之后，世道便失去了秩序。冲帝、质帝在位时间极短，接连三代都没有子嗣继承皇位，皇家的纲纪开始崩坏，帝王的制度也逐渐衰败。到了我在位的时候，上天降下灾祸，我遭遇了意想不到的厄运，正值汉朝国运昏暗不明的时期。宫廷之中变故频发，灾祸的根源在于宦官乱政。董卓趁机发难，他的恶行比浇和豷还要恶劣，劫持并迁都，火烧宫庙，致使天下九州分裂，各路强敌如猛虎般争斗不休，华夏大地一片混乱，奸佞小人充斥道路。在那个时候，汉朝已经失去了对哪怕一尺土地的掌控，天下百姓也不再是我的子民。幸亏魏武王曹操顺应天命，凭借神勇的武力，铲除凶暴之徒，平定中原，保护了汉室宗庙。如今魏王您继承了先王的事业，德行高尚、光辉昭着，治理国家方向明确，广施仁德，声名

本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第3页 / 共4页