第456章 抵达终点

入了神明的尸骸，在其中筑巢。并假借神意去攫取利益，欺骗信众，还美其名曰为【信仰的份量】”

归根到底，不过是【天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往】

司马迁看着天幕中，那些握着长矛朝着缇里西庇俄丝刺去的身影摇了摇头。

他清楚的看见，这人群中也有些动摇的人，可经过身旁人用悬赏二字一劝说，立马就将这份动摇抛之脑后。

“可见，也不是那么忠诚么”

在司马迁看来，他不觉得所有人都像是之前那位名叫【泽洛】的圣殿卫士一样，无条件盲信一切。

大多数人应该都是那【赫柏】，少部分是那【埃那赫】，只有极少的人是【泽洛】

“多数人投身雅努萨波利斯，大多都是为了给自己蒙上一层信徒的面纱，以方便自己在这周围区域行走”

“说道底，都是些【随着河流走向，而变更方向的鱼群】”

仁政为主，法治为辅。

这是司马迁对于治国理念的一种简单概括。

或许是东西方，对于信仰和宗教这件事的看法不同。

比起西方的教士，他所看到的，是整个雅努萨波利斯透露出的【人心】

“教士...或者是当权者。在神明不会亲自下场，干预一切的情况下，他们如何决定宗教事物，就决定了命运圣殿会走向何方”

“教化民众，辅以引导，摘出教义中善的一面，便能使信众都成为【泽洛】”

“而若是放任不管，乃至于将信众视作钱罐，仍由贪奢腐化之风蔓延，自然人人都是那【埃那赫】了”

.....

其实司马迁...或者说许多东方人眼中。

奥赫玛其实是一种十分无序的状态，甚至可以说是【群龙无首】。

虽说有些夸张，但也不能算错。

和凯撒一样，他们都觉得应该有一个【绝对】的事物，横在所有人头上，这样才能集中起全部力量。

否则，就犹如散兵游勇，一触即溃。

这雅努萨波利斯或者说翁法罗斯。

就好比车夫与驽马。

正是阿格莱雅为首的黄金裔们，强行牵扯着翁法罗斯人脖颈上的绳子，才能驱使着名为【奥赫玛】的马车。

准确行驶在名为【逐火】的道路上。

而一旦失去了车夫的牵引，驽马们就将漫无目的，冲出道路。

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