第4章 杀人也得走流程

牵涉高官或宗室时，必须有御史台、廷尉、刑部或大理寺共同审理，皇帝不能直接下死令。就连明太祖朱元璋那样的“铁血天子”，每次大案也都会让锦衣卫、大理寺、刑部来个“合议审理”，然后再由他批红定罪。为什么？朱元璋也得给天下人看，这是国家的刑法在起作用，不是他朱某人私心作祟。

那些敢于不按程序直接杀人的皇帝，往往很快自食恶果。

汉武帝因巫蛊之祸杀了太子刘据。表面上看，皇帝一句话灭了太子一家，干净利落。但这事震动朝野，引发数次地方叛乱，连武帝自己晚年都写下悔诏，承认此事“朕之不明也”，以昭示天下，平息人心。

唐玄宗在马嵬坡下旨意杀掉杨国忠，本想平息军心，结果军队仍不满，安史之乱的局势并未因此缓解。杀一个权臣不能挽回大局，因为根本问题在于权力结构失衡、军政腐败，不在于哪个人头落地。

明武宗一度宠信江彬，纵容其横行朝野，等到武宗想杀江彬时，发现朝中已是江党盘根错节，动一个牵一片，最后不得不设局诱杀，费尽周折。这背后就是因为法律程序、官僚系统已被破坏，要杀也得重新编织“合法性”的戏台。

在封建王朝，官僚集团是国家治理的中坚。法律程序，其实是这群人自我保护、维系统治秩序的共同底线。皇帝可以有绝对决定权，但不能一天到晚靠“圣意杀人”，否则朝中人人自危，不肯任事，地方官阳奉阴违，天下很快就乱。

别以为古代没有舆论。士大夫阶层的道德压力、宗族势力的反弹、地方士绅的观望，都是皇帝不得不顾虑的。魏晋时司马家要动宗室和权臣，都要先写好罪状、立好名目，让宗族、朝臣“心服口服”。否则，杀一个人，可能引出更多人反叛。

你看历史上皇帝杀大臣、杀宗室，大多按这样的路数：

1.先罗织罪名（谋反、通敌、受贿、结党营私）

2. 下令廷议或让三法司合审

3.官员会奏，出具审议结果

4.皇帝批红定罪，诏告天下

哪怕是清朝的乾隆，杀掉和珅，也是假借乾隆遗旨、嘉庆诏令、刑部审理的程序一步步走下来。大臣们心里都知道真相，但面子上、程序上，必须把“国家律法”的幌子撑足。

皇帝固然拥有至高无上的权力，但要维持这权力稳定，必须借助法律程序、官僚体系、社会共识。所谓“皇帝说杀谁就杀谁”，在真实历史中，远没那么简单。法律程序看似是约束皇帝的，但也是保护皇

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