第47章 为官之道

接过话茬：“为什么？”

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“因为对州府、对咱们有意见的贱民都死光了，从这方面来讲，我们是借着天灾，把这群贱民可能会引发的危险，提前扼杀在摇篮内！”冯志的话格外无情。

接着，他面无表情地补充道：

“所谓的利弊，实际上对我们只有利，对于那群麻木的牛马来说才会有弊，以生命为代价的弊端，谁叫我们手里有刀，可以任意剥开他们的肚子呢？”

“当然，在外面肯定需要挤几滴眼泪出来，有些东西不能太过直白，你哭的越惨，说不定还能收获一些意想不到的东西，那些贱民天天幻想的青天大老爷就是这样，一旦有了这个名号，你干什么都会有牛马替你辩经……”

吃人！

冯耀宗脑子里面只有这一个评价。

以往在京城儒学院内，不愁吃穿用度，两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书，以为天下就跟书上描绘的一样，出来后才发现有多恶心。

冯志的一番话，使得冯耀宗的三观接近崩塌，对自己所学产生了严重怀疑。

什么狗屁“爱民如子”！

什么狗屁“民惟邦本，本固邦宁”！

什么狗屁“民为贵，社稷次之，君为轻”！

但……又能怎么办呢?

冯耀宗顺从道：“大伯教育的是，受教了……”

这也就意味着，他所重塑的世界观，会朝着哪个方向发展……

冯志很满意：

“听着，我知道儒学院主张什么‘君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟’，不过我能保证，你不明白这实际上是什么意思，愿意打赌否？”

冯耀宗诚惶诚恐：“侄儿怎敢跟大伯立下赌约，此乃不孝，大伯不吝赐教，我感谢还来不及。”

作为接近官场金字塔顶尖的那一小撮官僚，冯志看的非常透彻：

“说直白一点，这都是写出来给牛马们幻想的玩意，牛马们觉得生活过不下去，一想到这些东西，就会念叨着这些祈祷圣上开恩，想靠此话摆脱牛马身份，就没了反抗意识，也自然不会拿起武器对抗朝廷，要是真想反抗，也不会拿着这句话来‘劝告’圣上，而是像那拒巫城赵继歌一样，直接带人揭竿起义，用行动表明什么叫‘水能载舟，亦能覆舟’……”

“你得搞清楚，这些道理是用来驯服牛马的鞭子，抽着不疼不响却异常惯用，而不是让你当信条走不出来

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