第85章 非儒即墨

的性恶论形成了儒家内部人性论的双峰对峙。

“就是人之初性本善，还是人之初性本恶。”

更为重要的是，孟子提出了“君为民而设”的民本思想，强调“民为贵，社稷次之，君为轻”，这一理念突破了孔子“君君臣臣”的等级框架，为儒家思想注入了新的活力和内涵。

正是由于孟子的一系列举措，儒门终于在朝堂之上崛起，成为了主流思想。

然而，儒家崛起了。

报仇的机会不就来了，他们转身就对墨家展开了打压。

其实也不怪儒家，你看看他们学说。

儒家主张“任由天命，君权神授”。

墨家则提出“人定胜天，我命由我不由天”。

儒家强调“乱自下起，贵贱有序”。

墨家则主张“乱由上来，尚贤”。

儒家重视“礼”和“乐”，认为“礼”可以规范人们的行为，使社会井然有序，“乐”则可以陶冶人们的情操，培养人们的道德品质。

墨家则对“乐”持否定态度，认为“乐”会耗费大量的人力物力，对百姓的生活造成负面影响，因此提出“非乐”的主张。

儒家倡导“仁爱”，但这种爱有亲疏之分，强调“尊尊亲亲”，即尊重长辈、亲近亲人。

墨家则主张“兼爱”，认为人们应该不分亲疏贵贱，平等地关爱所有人，做到“老有所养，幼有所教”。

儒家注重“孝悌”，主张厚葬和守孝。

墨家则提倡“节葬”，节约。

儒家和墨家的主张存在诸多差异，甚至相互对立。

也不知道，墨家是为了与儒家对着干而照搬儒家的观点，还是儒家是学习了墨家的思想。

孔丘和墨翟多少有点个人恩怨在里边。

总之，这两家学派就是“杠精”一样，互不相让。

以前就有墨家提出“非儒即墨”的说法，如今儒家有了机会，自然往死里打压墨家。

“就tm你是墨家啊！”

随着时间的推移，墨家被打压的，内部逐渐出现了分裂的趋势。

墨家以其卓越的机关术而闻名于世，这种技术堪称天下无双。通过精湛的技艺，墨家积累了大量的财富。

然而，与之形成鲜明对比的是，墨家所倡导的“兼爱非攻”学说却一直未能取得实质性的进展。

所以自然有人不愿意，说他们总白吃饭。

尽管墨家口头

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