论格局高低

忌神（如甲木被己土合化为土），主才华被埋没。

四、天时地利的辅助作用：格局的“放大器”

袁树珊首次将地理环境与季节气候纳入格局高低的判断体系，提出“用神得时得地则大发，失时失地则平庸”的观点：

1. 地理环境的影响

方位助力：用神为木者生于东方（兖青之地）、火者生于南方（徐扬之地）更易成格。

气候调节：冬季出生用火调候，夏季出生用水调候，可提升格局层次。

2. 季节气候的动态平衡

五行旺衰：春木旺、夏火旺，用神为木火者在相应季节更易发挥作用。

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昼夜阴晴：如用神为火者，晴天、午间出生更利发展；用神为水者，雨天、夜间出生更佳。

五、大运流年的动态影响：格局的“催化剂”

袁树珊主张原局定基础，大运定起伏，流年应吉凶，强调动态分析的重要性：

1. 大运对格局的改造

助用抑忌：用神弱而行用神运（如木弱行木运），可提升格局层次。

破用助忌：用神被克而行忌神运（如金弱行火运），主事业挫折。

2. 流年对格局的触发

关键节点：流年与原局形成“天克地冲”“合化用神”等组合时，易引发重大事件。

层次波动：同一格局在不同流年可能呈现“大起大落”（如七杀格行印运成贵，行财运招灾）。

六、外格的批判与修正：回归八格正宗

袁树珊对传统命理中的外格理论进行系统批判，主张以八格为正宗：

1. 外格的局限性

理论缺陷：如“飞天禄马”“六乙鼠贵”等外格缺乏五行正理，应验率低。

实践误导：外格多依赖特殊组合（如天干一气、地支三刑），易导致机械论命。

2. 杂气财官的正确处理

透干优先：四季月生人应优先取月令透干之神为格（如辰月透乙木取乙木为格），而非笼统论“杂气财官”。

去留取清：若月令藏干多透，需通过合冲刑害取最有力者为格。

七、格局层次的具体划分：从“帝王将相”到“贩夫走卒”

袁树珊通过案例展示格局高低的现实对应：

1. 上等格局的特征

用神清纯：如蒋介

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