二十四节气

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先儒说：‘变是化的渐进，化是变的完成。’

立春、雨水之后，寒气逐渐变化，到立夏时，寒气完全化为暑气。

小暑、大暑体现这种渐进。

立秋、处暑之后，暑气逐渐变化，到冬至时，暑气完全化为寒气。

小寒、大寒也体现这种渐进。

又说：‘日月运行形成四季，因其有规律，所以圣人制定历法推算。

阴阳交错生成万物，因其无穷变化，所以圣人通过物候观测。’

贯通六气（风、寒、暑、湿、燥、火）的早晚始终、五运（木、火、土、金、水）的盛衰盈虚，以至理为根本，以数术为依据，流传万古而无差错。

《黄帝内经》说：‘五日为一候，三候为一气（15天），六气为一时（90天），四时为一岁（360天）。’

又说：‘日为阳，月为阴，运行有轨迹，周期有规律，太阳每日行一度，月亮每日行十三度多。’

所以大小月累计365天成为一年，积累余数形成闰月。

太阳每日行一度，365又四分之一天绕天一周为一岁，每五日对应一候，三候（15天）为一气，三气（45天）为一节。

‘节’指立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至这八节，七八二十四气分主四时，构成完整的一年。

春秋称‘分’，是因为此时阴阳之气各半（昼夜均为50刻），节气至此发生变化。

冬夏称‘至’，是因为此时阴阳之气达到极致（夏至昼长60刻，冬至昼短40刻），节气至此保持同一状态。”

总结：本章节主要讲了。

“”部分主要围绕在命理学中的核心作用展开，重点阐述以下内容：

一、节气是命理排盘的月份划分依据

强调八字命理学中月份的界定以节气为准，而非农历日期或公历月份。

每个月由“节”与“中”（中气）组成，“节”为月份起始，“中”为月份中点。

例如：

正月（寅月）始于立春（节），终于惊蛰（节），中间的雨水为中气。

二月（卯月）始于惊蛰（节），终于清明（节），中间的春分为中气。

依此类推，全年分为十二节、十二中气，每两个节气对应一个农历月份（十二地支）。

二、节气与十二地支、五行的对

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