买活 第591节

一直在强调，对于分歧的视而不见，会带来长期的，思想上的重负和痛苦。而在哲学层面，宗教都只是解读世界的一种方式，它是完全可以转换和共通的。

这句话还有半句没有说完，那就是，对于政治上的分歧，视而不见，越是理想的解决方案。洋番长期以来保持的，对于买地道统的距离感，无疑是一种逃避，自己的文化血统所带来的，对于移鼠教的眷恋，对于教士的尊重，而带来的，对旧宗教的坚守，和完全融入华夏社会，这之间的确存在巨大的矛盾，绝大多数人都选择了拥抱知识教这个暧昧模糊的缓冲器，以此来逃避矛盾。

可这种逃避带来的痛苦后果，也将会由所有人承担——远离主流的政治道统，也就意味着无人能为洋番发声，为他们争取利益，洋番主动会在所有政策中被漠视和边缘化，而想要避免这种后果，正应该找到一个办法，让洋番的宗教彻底地融入买地的道统中，进行转化、共通和面目全非的改造，只有在信仰上完全同化，洋番才能真正地成为华夏的一个族群，而不是如同现在这样，依旧没有在哲学上产生和主文化的链接与归属。

这是个极其大胆的论点，一旦发表，就立刻会成为教士们的眼中钉，而这些教士，表面上在华夏老老实实的，私底下却也许还隐藏了巨大的能量。因此，尽管作为哲学爱好者来说，卢马姬对于宗教没有丝毫的虔诚，但她还是本能地选择了在文章中隐藏自己，这是为了自己的安全起见。

她并没有想到，她的隐藏意思，居然是被一个汉人主编品读出来的。一时间，巨大的欣喜席卷过后，留下的是巨大的惶恐，“您该不会是——”

“放心，放心。”张利青立刻失笑了，“你的这个隐藏的主张，虽然很有道理，但的确太刺激了，你这样的好苗子，可是要呵护着，不能承担这么危险的任务，该为此发声的另有其人——那或许也是你们下一代的事情了。”

“怎么说呢，你们洋番的事情，毕竟牵扯人数不算太多，也不过就是十几万人，分散在各地，那影响就太小了，眼下来看，上头且还关注不到这呢，暂且还是静观其变吧。”

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