第173章 先帝谥号！

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谥号拟定，则是要求礼官走遍三司、五监、六部、九寺、翰林院、御史台、谏院等司衙，征求百官意见，五品以上书谥，集思广益，考功拟谥。

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集齐来的谥号，礼部与太常院一齐商议探讨，并给出文书总结，阐述先帝的一生功过，以及定谥的大方向，呈递几种选好的谥号上去。

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一旦钦定了谥号，几位内阁大学士以及礼部尚书、太常寺卿，一齐参与撰写谥号册书，于南郊祭祀苍天，并向上天呈告谥议的内容。

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如此，初步定谥基本结束。

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继任皇帝，往往存在给先帝增谥的情况，可能本来就十个字不到的谥号，愣是增到二三十字都不稀奇。

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其中，庙号与谥号，以庙号为重，要求尽量做到“不虚美、不隐恶”。

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这主要是庙号与谥号重要性的演变问题。

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自商朝始，以庙号为主，仅六人有庙号，太祖商汤、太宗太甲、高宗武丁、世祖盘庚、世宗祖甲、中宗太戊，含金量非常之高。

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商灭周生，以谥号为主，君王人人都有，含金量也还行。

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其后，秦始皇一统天下，不允许臣子私底下议论君王，也就没有庙号、谥号之说。

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秦灭汉生，汉朝君王庙号、谥号并行，以庙号含金量最高，仅七人具有，余下君王仅有谥号。

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汉灭唐生，本来也是延续汉朝的风格，结果唐高宗李治与武则天拼命给爷爷“增谥”，谥号长的吓人，就此被玩坏，渐渐成为了纯粹的偏褒义的东西，已经不足以概括君王的一生。

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如此，庙号渐渐重要起来。

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大周一朝，便是以庙号为主，钦定君

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