第110章

称为“安茹帝国时代”的英法联合时期的到来。这一事件起初被查理五世认为是有益于他的变动，但他很快发现利奥十世去世、凯撒一世称王造成的连锁反应远超他预计，并且不利于他。

和此前的教皇们一样，保罗三世个人品德并不检点，鉴于他本就是依靠妹妹的裙带关系发家，这样的事迹也不稀奇，而由于凯撒一世如今的慑人威势，他对凯撒一世言听计从，放逐了查理五世的金主美第奇家族并瓜分其财富，同时为了遏制新教的传播并挽回天主教的威望，他废止了赎罪券，这意味着查理五世再不能通过赎罪券进行敛财，而更令查理五世坐立难安的是他还恢复了马丁·路德的教籍，这意味着新教在德意志境内可以自由传播而不蒙受异端的指控，对他的政敌，他也不能以“异端”之名对其进行打击。

对英格兰这个可靠的盟友和即将结婚的亲家，凯撒一世也送出一份大礼，他授意保罗三世任命亚瑟一世为英格兰教会最高领袖，并赋予他自行任命多个重要城镇的主教和修道院院长的权利，这意味着英格兰国王事实上已经取得了对国内教会的主控权，这是历代英格兰国王都未曾达到的目标。

而在取得了对英格兰教会的主控权后，亚瑟一世颁布一个引发轩然大波的命令，他命令国内的修道院须简化宗教仪式并收缴修道院中的财物和地产，“这是神父的财富，而非上帝的财富”，对反抗这一命令的主教，他的回应是罢免他们的教职，甚至直接关进伦敦塔。

他的行为招来许多关于他贪图财富、同情异端的攻讦，得益于国王的积威深重，这样的批判尚算可控，但他的王后对此激烈反对，在劝说国王收回政令无果后，这对夫妻爆发了自结婚以来最激烈的争吵，当晚，王后离开了里士满宫而前往她在城郊的庄园，而即便王后以如此坚决的方式抗议，国王也没有停止教改的意思，反而命令已经被任命为掌玺大臣的托马斯·克伦威尔继续清点修道院财产。

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