第七七二章 五王现身 胎易化形

两种真正意义上的死亡。

肉身死亡，是为陨落，精神死亡，则为涅盘，二者任选其一，最终导致的结果，显然都没有了任何的区别。

在物质世界，认为精神世界皆为虚幻，然而对于精神世界来说，一切唯心，目之所及皆为真实，反而是物质世界才是梦幻泡影，万物皆然，是可以改变的物质虚空。

这才是武圣真正可怕之处。

从认知心内虚空，到打破虚空，所谓明心见性之后，所知所感就会渐渐发生变化，通过天人合一的体悟，游离于心灵世界和物质世界两边，去探索、观察、体悟虚实交错之下的世界真相。

这是普通人无法理解的层面，也无法真正体会到的灵肉之战。

杨猛凝神聚气，在现实中击出的每一拳，都融入了他‘我心即天心’的强大意志，体现在浩瀚虚无的精神世界中，便是千手千眼观世音越来越凝实，越来越强大……

“假设物质世界并不存在，那我也是虚幻，是空，三位法王亦是空，所谓法王之名，幻术之强，不过是你们设定的标签，最终仍是真空，如此方可在真空中得见真我本如，自真空中生出妙有，天地同参，一切唯我，一切唯心！”

杨猛心中体悟万千，手上的拳术也随之而变，体现在千手千眼观音幻象上，则是不断念诵着他对虚实交错的深刻体悟，再次奋起身形，不断击退疯狂反扑的毗沙门天王……

“我心即天心，所谓天地同参，亦是我相，我即是天，是道，三位与我相抗，实乃负隅顽抗，皆是倒行逆施，伐天之恶行！”

“早就听闻北方形意门，出了一个神猴，肉身成圣，见神不坏，武道大势已成，但杨圣今日将自心比天心，却是何其谬也！”

大雄宝殿里面，黄衣法王灵空上师（色果曲杰）走下蒲团，从殿内缓缓走了出来，尽管也是一臂折断，但身上的武圣意志和气机仍接近圆融无缺。

他这一现身，虽然没有正面出手，但在阿茹巴曲杰（五骨法王）和玛尔果曲杰（血衣法王）的气机配合这下，在真空幻境中又幻化出一只大鹏金翅鸟，与残破的雪山、被拦腰截断的中阴幻河和毗沙门天王，形成了围三阙一的局面……

“这位想必就是黄衣法王灵空上师吧，杨某从薛颠师弟口中听闻，上师也是明了武圣之道的大德，可惜如今你我立场不同，各为其主！”

杨猛口中郎朗而言，手上的动作也丝毫不慢，并没有因为灵空上师出现，四大法王的气机幻化压力更重，而改变自己的打法

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