第十六章,殭尸世界的修行初体验（已签约

於蒲团之上，左脚提至右大腿根部，脚心向天，右脚扳至左大腿根部，脚心向天，双掌心向天，放置於两腿之上，头顶百会穴为头心，结成五心向天的姿势。

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上清大洞经，並不同於前世诸多武侠小说之中的练功之法。

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它並不解释將灵气在体內怎么运行，该走哪几条经脉，该如何拓宽打通经脉，如何提高吸收灵气的效率这些问题，相比於指南类型的功法，它的通篇內容都是和道家经典所联繫，旨在讲述天地之理，增加人对於天地，对於心的认识。

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仅有两篇涉及修行之术，一是一篇导引术，而是一篇入定之术。

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导引术，传授给未曾授籙者，通过一系列动作，运行人体內天生具有的气，与天地之间的气交感循环，以修行，导引术对於修习者的要求相对较低，只要姿势无谬误，持之以恆之下，自有成效。

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未曾授籙之人，例如秋生文才，便是每日修习导引之术，平日里学习知识，直至修为渐渐深厚，方可被传授完整上清大洞经，得到真正的茅山派经义，以及另一修行法，入定法。

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入定法修行的门槛很高，常人坐定一会便会杂念丛生心绪纷乱，更不必说入定，只有资质优秀或是修行有成者方可持之以恆。

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此法以五心向天的打坐姿势，结合茅山派经义，与天地灵机交感，感悟宇宙之玄机。

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余平摆出五心向天的姿势，静心凝神之下。

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片刻便进入了某种“定”的状態。

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人在闭上眼睛的时候，身体便会为人睁开名为感知的眼睛，声音，气味，心中的念头都会在此时被放大。

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余平睁开了这双眼睛，他“看”到了一些神奇的玄奥的东西。

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它们充盈於天地之间，像是一条静止的长河，每件事物，都是在这

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