1466.江湖有你（38）三合一

正好以此为借口，大肆的宣扬。朱熹的理学在这样的背景下，在南宋的发展要迅猛的多，读书人言必朱子！

意识形态上的分歧，这是最难统一的。

四爷给恒儿的作业，也都是跟朱子理学相关的东西，用四爷的话说：“你至少得知道他说的是什么，才能知道怎么反驳它，以达到怎么利用它的目的。”

因着本就不是带着学习的目的学的，因此，孩子是先怀疑，然后论证。

最开始谈到朱熹的时候，就说到他是二程程颢、程颐的三传弟子李侗的学生，说到二程，那自然就得看看二程的学说了。

学这些的时候把孩子学的一愣一愣的，“孔子说‘克己复礼’……”这个‘礼’，是说周公时所推崇之‘礼’吧，“可二程则说，‘视听言动，非理不为，即是礼，礼即理也’，这又是什么道理？”

是说二程的学说根基，便是强词夺理。你说我没根基，我说我有。我就说孔圣人的说的‘礼’便就是‘理’！礼即理，理即礼。

他们的理论基础便是这么一句话。可这句话却是他强行解释来的！

一句话叫这孩子揣摩了一个月，最后得出结论说，任何一个学说，能兴盛，不是它本身多高明，多是其所处的时代做出的选择。

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