太清中黄眞经卷下尽二

p> 用肾炁縁是水炁不达此用炁则亦无效

也九炁经中亦不言炁法寥廓尚秘况是

人间者也

脾主中央其色黄服之知千息其色昌

太明五纬经云脾主於土生之於火尅之

於水来自中方其色黄闭服千息但当一

日一想不限时节亦无咒法其脾藏存之

四十九日自见此炁脾中而出已後可将

身隐入墙壁无所碍也

肾主北方其色黑服之千息其色得

太明五纬经云肾主於水生之於金尅之

於火来自北方其色黑伏之下元主持命

房内有眞白守之不忘此五藏神炁但至

五更初各存想炁色都於顶上不必一一

别存想兼不用咒法亦得只是校迟百日

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後其色已成立可用验也

驱役万灵自有则

服炁心志兼持内行内外相扶元炁充满

五藏及丹田之中至周年之後应是世间

鬼怪精魅及土地神只并不敢藏形所在

之处地界神只自来拜迎常随卫道者阴

司六籍善恶之事俱得知委然亦不可便

将驱使縁未具三天眞籙虑有损折若入

胎息得昇身诀者但要游人间当依此经

尸解法自然游世即无遮碍而已不尔未

可忘道也若不务此术者但务化人而已

自他俱利者也

乘服彩霞归太极

胎息伏阴经云内息无名内行相成若不

持戒行未入胎息岂得合神若人未入胎

息如要游人间者可行尸解之衍太微灵

隐书曰凡人未入胎息及已入胎息者要

游人间俱可行尸解之术随物所化故有

托衣衾所化者常以庚辛日取庚时於净

室中所卧牀头须设机案焚名香一炉下

着柱者龙杖及履鞋等物尽安置於头边

身不解衣衾及以衾盖之首西而卧自念

身作死人当暗念此咒七遍咒曰

太一玄冥受生自灵七思七召三魂随迎

代佘之身掩佘之形形随物化应化而成

急急如律令

咒毕此法存念一食之间但当依寻常睡

卧如修之日存念之起辄不得与外人语

言忌之若与人言者其法

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