第310章 齐族

项羽自己不知道自己是汉人，但他们同属华夏地域，中原之人的重要烙印刻在他们身上，是后人对这段歷史的总称，汉人只是一个总称概目，就如同项羽是“歷史科秦汉属西楚种”。

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这种说法，背后折射出的是一个有趣的逻辑：汉人似乎並不需要知道自己是汉人。

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或者说一个更无耻的逻辑：“夷入华则华，华入夷则夷。”

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你是匈奴人？氏人？羌人？还是鲜卑人，女真人，蒙古人？

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没关係，你进入中原，那就是汉人了！

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然而这太薄弱了一点，似乎来的就是主，中原作为大地母亲，似乎有点不挑丈夫。

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所以新的评价標准就出现了：你得学这一套中原礼仪，学汉人的规矩，继承了汉文明，才算是中原新主，大家的新父。

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“今日復见汉官威仪！”

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这本《三国演义》，承载的就是这项政治任务，明確中原之地曾经是汉人统治的天下，所有入主的政权，或多或少都要被汉人影响，可以极大的团结汉人以及汉化的鲜卑人。

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这势必会引起鲜卑遗老的反弹，特別是在马族腥腹，胡风盛行的北国，但难做不代表不做，要不然太后和二王那么难搞，高殷就別搞了，直接投降送死算了。

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《三国演义》中精妙的故事桥段，和出彩的角色人设，是它能够盛行的基础，高殷用此让底层的鲜卑人共情，就好像清末八旗子弟，听《说岳》得知岳飞抗金被杀，也不住扼腕嘆息，为岳飞鸣不平一样，诸多汉人英豪的故事，足以让这些底层鲜卑人对汉朝那段往事深深嚮往。

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忠臣孝子、豪杰义士的故事，都是对人性中美好一面的刻画，最容易打动人心，尤其是在军队里一起上过战场流血受伤的同袍，鲜汉之別比不上一起扛枪的情谊，再加上这类评书攻势，很容易就塑造出他们对八旗的归属感。

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