第四百零三章 你曾经只是一只猴子

志序里说道‘虽然书名乃志怪，盖不专明鬼，实记人间变异，亦微有鉴戒寓焉’，而吴承恩本人是擅长以鬼怪写世界的。”

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“再聊深一点，自汉以来，儒家思想确立为华夏的正统思想。儒家思想发展到明代的程朱理学“存天理，灭人欲”，再加上统治者实行思想禁铜政策，整个社会呈现出紧张压抑的气氛，在这种环境中，书里带有对当权者的讽刺并不奇怪。[1]”

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要不说啊，还是多读书，最起码能为自己的论点找到论据才行。

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此时已经是傍晚，剧组暂时休息，方澈此时正在电脑后面窥屏。

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看到苏来的话，方澈笑了笑。

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因为他说的，是有点道理的。

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在地球上，有人说过这么一句话：“习惯于接受官本位思想，习惯了做奴性的人，是难以意识到西游记中悲剧色彩的。只有用哲学的思辨剥开其外衣，透过现象看到本质，才能体会其中的凄婉哀鸣。[2]”

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看看西游记原文吧，别看几集电视剧再加上支离破碎的片段然后就张口就来。

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原文中孙悟空是个彻彻底底的反叛者。他不服生死，搅龙宫、闯地府、闹天宫，叫嚣玉帝，无视诸佛，天地不拘。

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他本不直接反抗制度，因为这只天生“无性”的猴子可能都不理解制度为何物，在本质上，孙悟空这只猴子反抗的只是权威，藐视的是尊严，要求的是自由，放纵的是个性。

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但是这种蔑视被当权者视为威胁。

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招安只是招数的开始，五行山也只是禁锢了身体，但是紧箍咒和西行之路却是对孙悟空思想的奴役。

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一步一步驯化为当权者想要的。

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无所谓他变得好不好，只看他是不是

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