第14章 早课

bsp;由於圣人乃九境之末，仙唐又以文辞立国五千来年，所以將深究某些学术到了极境，又有莫大贡献的夫子称为圣人或亚圣。

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圣，在中天大界，不单代表修行境界，也是极致的意思。

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“平子问人道，守庸子曰:顺天耳。不违天时，菜畜发也；不违天象，黔首活也；不违天道，诸国王也……”

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“平子曰:上帝煌煌乎，敬三尊而牧其民。牧民何以得哉？民兴，与帝不利。民衰，与帝不利。呜呼!牧之，德也!”

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……

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张清和认真听了一会《平子》，面色从认真到了有些严肃，这本书的通篇表达的都是顺天敬神的观点，和守庸子一脉相承，甚至犹有过之。

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在这个知识就代表扭曲，高天之上的神明都是那种玩意儿的世界，这样的典籍出现似乎算是相当符合情理。

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徐见山细细阐述了平子，又整理到治国理政上来，声音抑扬顿挫，神色冷峻，几个打不起精神的学子只得死命睁开渴睡的眼睛。

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事实证明上课钓鱼，与是不是修仙者毫无干係。

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“好了，今天的文课就到这里，诸位好好温习。”徐见山见已经出了些日头，提声道。

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他看了眼还算精神的张清和，来回踱了几步，作下决定。

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“接下来讲修行，今日我们谈基础。修行中遇到困惑的归元学子可以留下等待课后答疑，无事的可以先离场了，道基学子留下。”

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徐见山先细细阐述了分明的体系，隨后抽学子答问。

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张清和听得很认真，身处这样的世界，不能做反抗的时候，就得去试图理解。

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理解他们，

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