第五十一章 详谈

p;无尘笑然，將书收到道袍之中，又为佑圣斟了一杯酒，举杯道：“如此，便祝佑圣真君此行顺利。”

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佑圣真君却是摇头道：“所谓三世三身，说不准此行却要三世才可成。

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无尘笑道：“私下许天师暗示过我这事，说是可不必强求。”

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三世三身是佛家中的理它指的是佛陀的三种不同的身相，即法身、报身和应身。

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法身是佛陀的真如本体，无形无相，普遍存在於宇宙万物之中。

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它是佛教真理的象徵，代表佛陀的法性，即佛陀的智慧和慈悲。

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法身是永恆的，不生不灭，无始无终，是佛教信仰中的最高境界。

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法身，就是“佛理”，是他们佛陀达到的一种智慧境界。

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用道家的话来说，就是“大道”本身。

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当然只是类似，还是有些具体差別的。

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报身是佛陀为了度化眾生而显现的庄严身相。

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它是佛陀根据眾生的因缘和修行程度所显现的相好和光明。

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报身佛，具有种种庄严的相貌和无量光明，能够利益眾生，引导他们走向解脱。

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人话就是，佛陀閒著没事干，下凡去积累功德做好事，这些好事功德就是佛的报身，只是名字叫的不同，说的高深好听了一些。

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应身是佛陀为了適应不同眾生的根机和需要而显现的化身。

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比如释迦牟尼佛、药师佛等在世上存在的佛陀，它指的是具体的存在。

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也有人道：『一念清净心

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