第一百二十章邪恶合一,道魔阴阳,鬼门聊斋

菩萨果位，那么完全可以收束念头，做到菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃。

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就算将那位菩萨认识的所有人，都被拿到他面前屠杀，他也完全可以，本来无一物，何处染尘埃。

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固化自我，不为外物所动。

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但邪恶魔祖诞生后，菩萨就是身如菩提树，心如明镜台。若是不拂拭，必将染尘埃。若是得见一个世界在自己面前破灭，众生在自己眼前沉沦，却无能为力，见到种种残酷，暴虐，无耻，颠倒黑白，是非不分，慈悲之心也会生出滔天怒火，无边嗔念，再无法做到无动于衷。

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见到世间最深沉的黑暗，就算是菩萨，也会入魔。

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当然这般的‘魔’，却是由佛门缔造的，玄门佛门以道德约束自己，道德越严苛，邪恶也就越强大。

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佛门若是菩萨果定义的太高，将菩萨的道德拔高到一种难以企及的境界，那么偏离这个境界的菩萨，也就成了魔。诸如那无边嗔怒，得见世间最深沉的邪恶，奋起屠戮那些无耻，残暴，清理世界的菩萨。

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如此一来玄门佛门的境界越高，道德越高，反而如坐高台，摇摇欲坠，把自己限制的越死，越容易坠入魔道。

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这便是正邪，道魔阴阳转换，相互依存的道理。

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元育正是见到了计都魔祖这最根本的邪恶道理，才明悟了正邪，道魔如阴阳的道理，道行越高，道德越深，境界越高远，在可见的道高一尺之外，不可见的魔也随之强大，甚至比道更高，更强。越高的道德标准，也就越容易被击垮。

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道涨魔不消，道消魔渐长！

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元育知道了邪恶魔祖太多的真相，反而因此越发越沉默寡言，一行人来到鬼门关，看着这隔绝阴阳，划分生死的雄关，血屠等人都有一种恍如隔世的感觉，鬼门关前还是神荼郁垒两位恍若山岳的神人把守，一只摇

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