第三百九十一章 苏小环

从他多年积累的法诀中，找出炼制筑基丹的药草，发现这些药草基本上都是如何状大元神的药草。

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如果元神开启，这些药草自然有用，可是练气期修士元神沒有唤醒，这些药草有用吗。

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按道理來说，不管元神是不是开启，这些药草都会作用于元神，因为元神总是在修士的泥丸宫中，它不会因为修士的感知而移位。

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可是事实上，这些药草好象并沒有起多大的作用。

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这就好象人要吃饭时，虽然食物就在嘴边，可是人如果不张开嘴吞下食物，食物就不会满足人们的食欲。

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张一行查阅其他关于帮助修士筑基的丹药，发现这些丹药大多和筑基丹的功效一样，只是从元神上着手练制的丹药。

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既然服用不服用这些丹药都是一样，那是不是说以这种方法开启元神的思路本身就是错误的呢。

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张一行苦苦思索，希望能找出另外一种方法。

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他从自身出发，不断回想自己当时是如何筑基的，然后不断地感知着自己的元神，希望能从中找出一些可以开启元神的窍门。

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他从金丹的法诀中，元婴的法诀中，甚至是化神、大乘的修练法诀中不断寻找，希望能得到启发。

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有时似乎摸到了一点头绪，但随即就被他否定掉了。

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这些方法太过浅显，他能想到别人同样能想到，如果这些方法也管用，应该早就流传下來了。

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不知过了多久，他忽然想到，不管修士处在什么时期，这元神始终都是一个感知的过程，他如果跳出修士的思维模式，而是单单以大夫的身份，把不能感知元神当作一种病症來诊治，他会怎么做呢。

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张一行豁然开朗，脑中立即出现了很

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