第一百二十五章 迷途知返

，以至于连一般的没有读过书的人都不会违反的忌讳，他居然恃才傲物，统统践踏于脚下，颇有类似于唐吉坷德的大战风车，与螳臂挡车有惊人的相似之处！他若不死，世间定无该死之人！所以，我想给你说，这世间书籍言论浩如烟海，我们一定要选择那些具有真知灼见，传播正知正见的书籍，来刻苦认真地研读，用他们来武装自己的头脑。至于那些旁门左道，歪门邪道的书籍，或者我不成熟，不体系，不全面，不完善的书籍，则鄙弃的鄙弃，放弃的放弃，你的头脑里的东西便不杂乱，便不消极懈怠，阴暗龌龊；反而充满了健康阳光，积极向上的内涵！

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刘宛伟搔搔头皮，我以往自以为对中国历史上最有名的几个大圣人的经典思想以及言论研究的很深刻很到位了，于是，仿佛已经站在了圣人的肩头之上，大有世间皆为庸俗之人的俯瞰之感，总认为自己知识见识已是最精尖，常常认为平凡之见，庸扰之论，不值一辩，显得高人一等，目空一切。

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卻明说，养德和修艺是分不开的！德不优者不可以怀远，才不大者不能博见。不合时宜有两种情况，一种，《商君书》里说的论至德者不和于俗，成大功者不谋于众；一种，背离了宇宙运行的规律，人类社会发展规律。第一种，你太过于高明，太过于远见，相当于走象棋，别人大众就只看到一步，两步，而你却看到了五步之外，当然，你这种不合于众，是杰出人物，伟大人物的特色，值得大力提倡和鼓励，只是遗憾不世之材，世出者并不多见；第二种，实际上就是我们日常所说的，开历史的倒车的人，这样的人必将被历史的车轮练辗轧的粉碎！实践是检验真理的唯一标准，理论来源于实践，又要高于实践。理论必须联系实际，符合客观规律，它必须是辩证唯物主义的，必须是一分为二的。

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刘宛伟说，真是听君一席话，胜读十年书啊。那目前我该怎么办才好？

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赶快去把你的那本书，不健康部分，容易将人引入歧途的部分，删掉！越快越好！

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这个也大可不必那么慌张！本身就在网站上面管挂很久了，不在于多挂和少挂得这一点时间！

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卻明说，你没有看到这个书里的那几个案

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