聊斋游记
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第二百二十五章 儒与道 神与仙

建设了,以柳凭教导的三个代表——始终代表先进社会生产力的基本要求,始终代表先进文化的前进方向,始终代表人民群众的根本利益,为主要目标前进奋斗,并取得了不少的成就。虽然只是短短数月,显而易见的却是,樟郡越加繁荣产生起来,而与此同时,樟郡的各地,也都建起了一座座那王六郎的土地神庙。

据说这樟郡的事情,还惊动了朝廷,皇帝还专门派人过来调查学习,也不知道这王六郎到底有没有本事能够争取到皇帝这条线……

不过在柳凭看来,想要短时间内对这个世界实行变革,显然十分的不靠谱,毕竟这样的变革,会触犯太多人的利益。从最小的方面来看,比如研发新的制盐术,会侵犯私盐的大批利益,形成不可避免的利益链冲突,甚至会产生流血牺牲的可能性。

任何行业的兴起并壮大,都会让其他被因此而淘汰的相关行业丢掉饭碗,夺人财路,若杀人父母,想不冲突都不可能。然而物竞天择,行业的发展,就注定要排挤一些人的利益,这又有什么错呢?但想要指望那些人心平气和去沟通,去理解,却是根本不可能的事情。

一个行业都会如此,更何况是整个王朝?大夏王朝,要真的实行了改革变更,又会侵犯多少人的利益,多少人的权利?虽然说改革是要循循渐进,一步一步来,但在这过程中,不可避免的却是一个个达官权贵的严重损失,樟郡郡城,本身就是很是繁荣,更进一步,并不需要花费多大的改革,反而会产生皆大欢喜,但在别的地方,却是截然相反了。

并且,若让要是改革到最后,最终将不可避免的,侵犯到皇帝的权利地位以及利益。而皇帝也迟早会发现这一点,所以说,就算暂时和皇帝牵上了线,也不是长远的事情,想要对这方世界完成整个阶级的变更,真正需要牵线的对象,却是——天帝!

天帝需要的是气运是信仰,和凡人皇帝所图谋的完全不同,通过变革,虽然很可能会震荡,但在道法显圣的世界,很容易就能将其镇压,到时候只要产生一定的变革基础,比如发明创造,比如海外殖民,比如税率调整,比如行业兴起,比如一些道法小法器流入凡人市场,就会让整个王朝的气运,迅

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