第二百二十五章 儒与道 神与仙

建设了，以柳凭教导的三个代表——始终代表先进社会生产力的基本要求，始终代表先进文化的前进方向，始终代表人民群众的根本利益，为主要目标前进奋斗，并取得了不少的成就。虽然只是短短数月，显而易见的却是，樟郡越加繁荣产生起来，而与此同时，樟郡的各地，也都建起了一座座那王六郎的土地神庙。

据说这樟郡的事情，还惊动了朝廷，皇帝还专门派人过来调查学习，也不知道这王六郎到底有没有本事能够争取到皇帝这条线……

不过在柳凭看来，想要短时间内对这个世界实行变革，显然十分的不靠谱，毕竟这样的变革，会触犯太多人的利益。从最小的方面来看，比如研发新的制盐术，会侵犯私盐的大批利益，形成不可避免的利益链冲突，甚至会产生流血牺牲的可能性。

任何行业的兴起并壮大，都会让其他被因此而淘汰的相关行业丢掉饭碗，夺人财路，若杀人父母，想不冲突都不可能。然而物竞天择，行业的发展，就注定要排挤一些人的利益，这又有什么错呢？但想要指望那些人心平气和去沟通，去理解，却是根本不可能的事情。

一个行业都会如此，更何况是整个王朝？大夏王朝，要真的实行了改革变更，又会侵犯多少人的利益，多少人的权利？虽然说改革是要循循渐进，一步一步来，但在这过程中，不可避免的却是一个个达官权贵的严重损失，樟郡郡城，本身就是很是繁荣，更进一步，并不需要花费多大的改革，反而会产生皆大欢喜，但在别的地方，却是截然相反了。

并且，若让要是改革到最后，最终将不可避免的，侵犯到皇帝的权利地位以及利益。而皇帝也迟早会发现这一点，所以说，就算暂时和皇帝牵上了线，也不是长远的事情，想要对这方世界完成整个阶级的变更，真正需要牵线的对象，却是——天帝！

天帝需要的是气运是信仰，和凡人皇帝所图谋的完全不同，通过变革，虽然很可能会震荡，但在道法显圣的世界，很容易就能将其镇压，到时候只要产生一定的变革基础，比如发明创造，比如海外殖民，比如税率调整，比如行业兴起，比如一些道法小法器流入凡人市场，就会让整个王朝的气运，迅

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