第5章 身体发肤！

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不孝，不仅仅受人唾弃，还会被判刑。

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虽然不信佛，萧然也不得不扯一下佛门了。

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“早些年在西域，跟着一位得道高僧听他讲经，还出家拜师，后面还俗了而已。”

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李世民怎么看萧然都不像是做和尚的人。

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继续问道：“儒家说‘身体发肤受之父母’，佛门之人却剃发，佛门作何解释？”

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儒家在华夏大地影响深远，佛门是外来的，要是不能自圆其说，和儒家冲突了，肯定不能在华夏存在。

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萧然笑着说道：“头发象征‘无明烦恼’，剃发如‘斩除葛藤’，《维摩诘经》云：‘剃除须发，而为沙门，受佛法化，所作已办’。”

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“无论贵贱，剃发后皆着袈裟，《大比丘三千威仪》强调‘剃发令众生不生憍慢’，破除世俗等级观念。”

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“《梵网经》云：‘剃发毁形，当愿众生，除去烦恼，究竟寂灭。”

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“儒家重‘形孝’身体保全，佛教重‘神孝’精神超脱，剃发是‘毁形求道’，通过追求涅槃解脱，最终能以‘功德回向’让父母获得永恒福报，而非局限于肉体的完整。”

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“儒家‘身体发肤’是‘在家之常道’，佛教剃发是‘出家之权变’。”

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“《论语》允许‘杀身成仁’，佛教剃发是‘舍小孝成大孝’，二者本质都是‘至德’。

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“正所谓变俗服而不改其贞，变容貌而不易其心。”

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萧然不是和尚，自然是不懂佛经的，但是这一点还真知道，李世民再问其他的，可就真不知道了。

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懂一

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