第26章 顿悟还是有的

孔夫子登泰山而小天下，大家释义各有不同。俺的宿慧，或是俺前世的理解则是孔夫子在泰山顶上悟道了，自身境界提升了，所以看这天下就是如此之小。

是炼神返虚了？可能。

有时候，大宗师所留文字没什么微言大义，就是纯字面的意思。

这些大宗师留下文字，一来是防备言传身教的传承，就是秘传，意外断掉，让后来的有缘人能从文字中获到传承。二来留下点儿什么东西，不妄自己在这世间来过一趟。是不是人生只此一遭？万一有好几遭呢？还能再来一趟两趟三趟呢？看到熟悉的东西，会不会揭掉迷雾，再看清一些世间的真实。

佛教就有声闻和缘觉之说，这两个词儿年代久远，理解也是各有不同了。其实，简单，也就是字面上的意思，没有那么多引申出的含义：

声闻，即是亲耳听闻佛陀讲解的弟子，亲传也。后来说弟子传弟子再传弟子。。。这种传承衣钵的也叫声闻。。。行吧，也算是吧；

缘觉，就是不管什么时间，哪怕万年，十万年后，看到佛陀留下的文字，与佛陀所想一致，理解了佛陀留在文字里的真实意思，学会了，就是缘觉。

大宗师在武学传承方面就是不说人话，尤其是牵扯到如何修行的有为法方面，就是不告诉你，凭什么告诉你啊？你能看到这些文字就是有缘？想多了，他留下文字就是任人随便看的。只有真理解了，那才是有缘。

即所谓子不语怪力乱神也。

武，高深的武，少数人会就行了，多了，乱！太乱！乱的太要命！怕损伤功德！

所以，大宗师们对武学传承就含含糊糊的说，用隐语黑话说。。。后人们，想法跟他们不一致，别想学到真正的东西！

当然，有脑子大的，说不定能根据他们的文字，悟出超越他们的武学。

孟夫子说了孔夫子登泰山而小天下这句真话后，下面的那些话就模棱两可了，怎么理解都行，拥有解释权的说了算。

俺也不理解，想不到一块儿去吧。

俺还是实操，身体力行，学孔夫子登山！

俺以常人速度漫步登山，泰山山道绵延四十里地，俺计划花上两个时辰，在子正登顶。

这个晚上，夜色深沉，满天星斗，星光浓郁的好似要滴下来。

山道依着山势曲折蜿蜒，如龙似蛇，山道上只有俺一人。

走着走着，恍惚中脚下的山道真的变成了龙蛇，它活了过来。

澎

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