研究一辈子都研究不完,是其他朝代历史学者梦寐以求的。
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但也正因为其内容太多,导致种种争议不断。
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一方面,是清朝官员对于朝庭无比满意,因为只要不反清复明,随便你当官的怎么折腾老百姓,只要不是天怒人怨的地步,都基本不会受到太重的惩罚。
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这样的情况下,史官怎么会不怀念‘康乾盛世’?
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这是主流史书的格调,自然显得清代皇帝一个个圣明无比。
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可历史这东西,只要不是强力禁止,那么在数之不清的资料中,几乎是无法自圆其说的!
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比如说《李朝实录》中说朱棣凌迟三千宫女,这事情为什么说他是假的,因为除了这本《李朝实录》,在其他史料中,根本就没见到相关的佐证。
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杀了这么多的宫女,清朝史官总要有记载吧?宫中大幅度缺人,朱棣第二年选秀女总要波及天下,在其他资料中有所体现吧?
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这些资料都找不到,所以说“朱棣凌迟宫女”的事件是假的。
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相同的理由,清朝史官想把满清皇帝都夸成圣明天子,但在其他种种毫无关联的书里,却是根本体现不出说这种‘圣明’,无法自圆其说,说不清的矛盾记载,所以清史虽然多,但在一些特定的史料上,反而有更多的争议!
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……
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我的一些宋朝历史的同学,常常抱怨自己学业的艰难,说自己研究岳飞有多么痛苦。
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一方面,是岳飞的种种传说,是其后代岳珂美化后的家集,被元朝史官直接拿去当了史实,也是我们今天最为了解的岳家军故事。
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另一方面,岳飞死时,秦桧这货还是宰相,其子侄里有做史官的,因此记录中,都是秦桧多么忠君为
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