第59章 目标：长白山

爷！” 我用力点头，胸中翻涌的不再仅仅是沉重的压力，更添了一股迫切的动力。变强！必须尽快变强！为了对抗邪教，更为了驾驭体内这柄随时可能反噬自身的“双刃剑”！

“好！” 爷爷眼中闪过一丝赞许，随即被更深的凝重取代。“然，长白腹地，人迹罕至，凶兽横行，更兼邪教盘踞，仙家态度不明。若以修士身份贸然深入，无异于黑夜举火，自曝行藏，必成众矢之的。”

他浑浊的目光扫过客栈旁那条通往山里的、被踩踏得泥泞不堪的土路，又望向远处山林间偶尔出现的、背着背篓或扛着工具的山民身影。

“需得…换个身份。” 爷爷缓缓道，声音带着老辣猎人的算计，“融入其中，方为长久之计。”

他转身，带着我走向老黑山镇边缘那几间略显破败、门口挂着兽皮和干草药的杂货铺子。空气中弥漫着硝制皮子的酸味、干草药的苦涩以及铁器的锈味。

接下来的半天，我们如同真正的采参客般忙碌起来。爷爷用几块碎银子，换来了两套洗得发白、打着补丁、却厚实耐磨的靛蓝色粗布衣裤，裤脚特意做得宽大，便于山里行走。又买了两顶边缘有些破损、却足以遮阳挡雨的宽沿斗笠。最重要的，是两根长约五尺、油光水滑的硬木杆子——索拨棍（也叫索宝棍），这是采参人探路、拨草、甚至防身的必备之物。棍头包着防磨损的铁皮，分量沉手。

爷爷还特意买了几根削制好的、约莫一尺长的细木签子，一头削尖，一头系着醒目的红布条——快当签（也叫快当绳）。这是用来标记发现人参位置的标记物。又选了两根结实耐磨的麻绳——快当绳，用来捆扎人参和背负物品。最后，还买了两把锋利的、用来挖参的小镢头（俗称“快当刀子”）和两个用来装参的、内衬柔软苔藓或桦树皮的背筐。

当我和爷爷换上那身粗布衣裤，戴上斗笠，背上背筐，手持索拨棍，腰间别着快当签和小镢头，站在镇子通往山里的路口时，已然与那些常年行走于山林之间的采参客别无二致。粗粝的布料摩擦着皮肤，斗笠的阴影遮住了半张脸，沉重的背筐压在肩头，索拨棍入手冰凉沉实。一种属于山野、属于沉默、属于与自然搏斗的粗粝气息，悄然取代了修士的飘渺。

爷爷佝偻着背，咳嗽了两声，眼神浑浊，步履也显得蹒跚了几分，活脱脱一个带着孙儿进山讨生活的老参农。他压低声音，用带着浓重关外口音的土话对我叮嘱道：“进了山，少说话，多看，多听。跟着‘把头’走，叫咱干啥就干啥。看见‘棒槌’（人参）

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