第五十八章 卡尚瓷

进一步让伊朗登上技术高地，伊尔汗国及帖木儿这两个时期与中国的深入交流深刻地影响了伊朗的陶瓷业。

正因如此，伊朗陶瓷业才能在萨法维统治稳固后迎来复兴，得益于穆斯林工匠高超的制造技术，亚美尼亚商人才能让西欧消费者相信他们花重金购买的瓷器都是正牌中国货，假不了！

这一趣事让第一次听说的易卜拉欣啼笑皆非，虽然把欧洲佬蒙在鼓里赚了很多银子，他还是不满地吐槽：“无论是哪产的，他们都应该掏同样的钱买。”

“您说得对，陛下，可法兰克人要是讲理就不会甘于堕落作不信者了。”陪同的行会领袖听罢摆出无奈的神情接话，艺术家和行会的工人同样在意他们的声誉，现场众人大多感到认同。

至少能被当成中国货顺利销售的现象从侧面反映了他们的技术水平。略过这个不愉快的话题，易卜拉欣在稍晚些时候结束了在陶瓷作坊的参观，随后自然而然地开始视察这片领地的其他部分。

卡尚是一座富庶的小城，天鹅绒、地毯等纺织品生产同样是本地经济的重要支柱，并且她位于伊斯法罕至与方商贸枢纽德黑兰相连接的主要道路之中，接待无数商队南来北往，其经济价值也跟着水涨船高。

在文化上，卡尚则是传说中刺杀正统哈里发欧麦尔的传奇人物菲鲁兹·纳哈万迪的葬身之地，哪怕这位敢于行刺哈里发的波斯奴隶被众史家公认当场死于麦地那，受教团托钵僧鼓动的伊朗什叶派仍然相信他在卡尚隐居的传说并选址修建圣墓。

由于没有任何可信的尸骨和衣物随棺椁下葬，所谓圣墓在易卜拉欣看来就是在清真寺里立了一个纪念碑，方便什叶派群众开展宗教活动。易卜拉欣随身携带的哈里发头颅、旗帜、圣物等战利品十分有幸地能在圣墓短暂展出。

万王之王仅停留在此短短两日，几乎所有自认为虔诚的什叶派穆斯林都想方设法地挤入庭院中一睹罪人尸块和先知遗物。本地的陶瓷画工打算制作以这一神圣胜利为主题的艺术品，易卜拉欣资助了这一想法，要他们先烧制一批带绘图的瓷盘献到宫里，若是质量能让他满意，那么皇室将不吝投入。

至尊一张口就能让艺术工作者们吓一跳：“献上能让胡达满意的作品，我不仅要代祂褒奖你们，后续还要购买足够捐献给乌玛所有清真寺的陶瓷器皿，各大圣所的墙面和地面也该用你们的瓷砖翻新。”

这得算多少钱啊？没人知道为达成这一宏伟目标要在未来烧制多少陶瓷，所有人都在担心卡尚的各个窑炉的产能

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