第八百六十四章 蛊惑

的大臣研究过，学习过，而他这个年纪的孩子，听到的都只是传言，怎么也不可能学习到多少别国的历史。

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光是本朝整理出来的新罗乃至于王氏高丽的史料，包括本朝开国那些年的历史，就足够任何一个宗室学到两眼发花了。所以，他暂且忘记了自己的处境，听张寿侃侃而谈，从春秋战国的互质，说到汉朝的侍子，然后是魏晋南北朝的质任……当然也少不了元朝的留质。

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想到王氏高丽诸王几乎都入质大都，到了大明，反而只是入学国子监，大明朝廷其实并不太约束众人所学又或者其他，所以就连被申饬的叔父也能回国登基，者山君就叹了一口气。

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说起来，自己的国家开国比大明还要晚将近三十年，可禅让这种事已经发生了三次。

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当然大明更夸张，从英宗到睿宗，每次夺位都是杀得血流成河。可相比大明那些官员如今至少已经俯首帖耳，当今皇帝身为幼主，却能够安然在位二十七年。可在他的国家，祖父在位多年，清洗一次又一次，却依旧要提防着各式各样的谋逆和反叛。

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张寿说的这些故事，他是不是可以从中汲取到某些教训？

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者山君这才多大，他就算死命隐藏，那些表情变化，张寿又怎么会不看在眼里？陈永寿捎话时说，实在不行让他晓以利害就行了，但他却不觉得一个在宫廷斗争最复杂的地方成长起来的孩子，会不懂所谓利害，所以他干脆有选择性地给人讲史。

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而当历朝历代关于质子的这些故事暂且讲完，他却词锋一转，说起了汉时的推恩令。

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从推恩令，他又延续到诸子分产，嫡子守业等等传统在历朝历代的延续，然后就开始评论古代新罗那种在礼法上会被卫道士喷死的通婚。什么叔叔娶侄女，姑母嫁侄儿，最后说到庶孽禁锢……反正他曾经从杂七杂八资料上瞥一眼看到的东西，此时全都信手拈来。

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现代人的阅读量多大？知识面多广？最重要的是，天马行空乱侃一气的本事有多大？

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