第27节

高，哪怕宗门真的不设门槛，也不是谁都能学得会的。

这个问题是许多宗门普遍存在的问题，比如太虚天的《太虚经》，到了大宗师才有修炼的资格，饶是如此，也不是每个大宗师都能修成，因此《太虚经》不得不被拆分成上经《太经》和下经《玄经》，但尽管如此，入门门槛仍然极高，后来又不得不被再次简化阉-割，成为简中之简的简易版本，成为一本比较普通的筑基功法。

而每个人对一门道法的理解，却都是会有所偏差的，再加上之后入门的弟子也渴望超越前辈，自己动手精简道法就像是一门考试，在某一段时间甚至成为了一种流行风尚，因此每个门派，诸如此类的简易功法都是很多的。

因此很多弟子本来是按部就班的‘小升初、初升高’，准备一步步去修炼宗门的镇派功法，却往往修炼到最后捧着原版功法一脸懵逼，有些弟子在此时会豪情万丈的走出自己的道路，于是跟套娃似的，他们也会创出以此衍生的功法。

能依照原版道法精简道法的修士只能证明他吃透了这门道法，可以此另起炉灶的存在，却比前者更值得重视。

佛门认为世间一切有情都是由五蕴和合而成，人的身体也是由五蕴组成，所谓五蕴，便是色、受、想、行、识五蕴，除开第一个是属物质性的现象以外，其余皆为虚无缥缈的精神现象。

这门道法的著书者并非佛门弟子，因此他吸取了佛门修五蕴的做法，但却以道门法则不让五蕴成‘空’，一个幻字更是表明了著书者对两者的态度。

——都是拿来就用的利己主义者。

不过这种类型的修士在魔道中并不少见，毕竟你不能奢求一群能敢教日月换新颜、日天日地的修士会是某个教派的狂热信徒，大多数修士信奉的都是有拳头的道理最大。

而如姜馡这类学者型的修士，对一些冷门教派的了解甚至不下于教派中的高层，毕竟他们要想解析道法，自然不可能对其中的专业术语表现得一窍不通。

所以集智阁中的修士，在决定加入集智阁的那天起，就会每天抽出一段时间去学习新的知识，一直到他们彻底死亡的那一天。

不过佛道两家身为被普通修士重点薅羊毛的对象，就跟嫏嬛现代所学的语数英一样，被列为必学的课程，连嫏嬛对两家的精义都非是一无所知。

这种专业人士。

“我看过了，”